Άγιος Πίος Χ , αρχικό όνομα Giuseppe Melchiorre Sarto (γεννήθηκε στις 2 Ιουνίου 1835, Riese, Venetia, Αυστριακή Αυτοκρατορία [τώρα στην Ιταλία] - πέθανε Αύγουστος 20, 1914, Ρώμη , Ιταλία; κανονικοποιημένη 29 Μαΐου 1954 ημέρα γιορτής 21 Αυγούστου), ο Ιταλός Πάπας από το 1903 έως το 1914, του οποίου ο ένθερμος πολιτικός και θρησκευτικός συντηρητισμός κυριάρχησε στις αρχές της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας του 20ού αιώνα.
μέχρι το 1700, οι αποικίες της Βόρειας Αμερικής
Ορίστηκε το 1858, έγινε ιερέας ενορίας στην ιταλική περιοχή της Βενετίας. Ο Πάπας Λέων ΧΙΙ τον έκανε επίσκοπο Μάντουα (1884) και το 1893 καρδινάλιος και πατριάρχης της Βενετίας. Εκλέχτηκε Πάπας στις 4 Αυγούστου 1903.
Έχοντας υπόψη τις κοινωνικές μεταρρυθμίσεις του Λέοντα, ο Πίου αποφάσισε να επικεντρωθεί στα αποστολικά προβλήματα και να υπερασπιστεί Ρωμαιοκαθολικισμός η αιτία του. Τρεις πτυχές της πολιτικής του προκάλεσαν ιδιαίτερα πικρές αντιπαραθέσεις: την καταστολή του Μοντερνισμού, ενός σύγχρονου διανοούμενος κίνημα που επιδιώκει να ερμηνεύσει εκ νέου την παραδοσιακή καθολική διδασκαλία υπό το φως των φιλοσοφικών, ιστορικών και ψυχολογικών θεωριών του 19ου αιώνα. η αντίδρασή του εναντίον των Χριστιανοδημοκρατών · και τη στάση του απέναντι στον διαχωρισμό της εκκλησίας και του κράτους στη Γαλλία.
Επειδή ο μοντερνισμός τείνει να αγνοεί ορισμένες παραδοσιακές αξίες για να επιτύχει τους σκοπούς του, ο Πις έβαλε πολλά μοντερνιστικά βιβλία στο Λίστα απαγορευμένων βιβλίων ( Ευρετήριο Απαγορευμένων Βιβλίων ) και το 1907 εξέδωσε το διάταγμα Ατυχές Υγεία Exitu ( Με αξιολύπητο αποτέλεσμα ) και τον εγκυκλικό Σίτιση του κοπαδιού ( Ταΐζοντας τα κοπάδια του Κυρίου ), απορρίπτοντας τις μοντερνιστικές διδασκαλίες και προτεινόμενες θεραπείες για την εξάλειψή τους. Προέτρεψε επίσης αμέσως συμμόρφωση με το αυστηρό πρόγραμμα λογοκρισίας του. Την 1η Σεπτεμβρίου 1910, διέταξε ότι όλοι οι δάσκαλοι σε σεμινάρια και κληρικοί πριν από το χειροτονισμό ορκίζονται να καταγγείλουν τον μοντερνισμό και να υποστηρίξουν Λεμεταμπίλι και ΠΑΣΚΕΝΤΙ .
Αν και έκανε τα πρώτα δοκιμαστικά μέτρα για τη βελτίωση των σχέσεων με τους φιλελεύθερους Ιταλία και επέτρεψε στους Καθολικούς για πρώτη φορά να ψηφίσουν στις ιταλικές εθνικές εκλογές, ο Πιούς ηγήθηκε της αντίδρασης κατά της Χριστιανικής Δημοκρατίας επειδή δεν μπορούσε να ανεχθεί την ιδέα ορισμένων Καθολικών να κάνουν το κοινωνικό τους έργο ανεξάρτητο από το ιεραρχία και τη διεξαγωγή σε μια όλο και πιο πολιτική κατεύθυνση. Αντιτάχθηκε στη σύγχρονη τάση στις ευρωπαϊκές χώρες όπου οι Χριστιανοί αντέδρασαν ενάντια στα δόγματα του υλισμού σχηματίζοντας τα δικά τους κοινωνικά κινήματα ή δημοφιλείς ομάδες δράσης. Κατά συνέπεια, καταδίκασε επίσημα το δημοφιλές κίνημα δράσης του ιταλού ιερέα Romolo Murri το 1903 και το πρωτοποριακό χριστιανικό φιλελεύθερο κίνημα Sillon του Marc Sangnier στη Γαλλία. Ο Sillon έσπασε από την εκκλησία, την εξουσία την οποία αμφισβήτησε.
Με την προσχώρηση του Πίου, ο διαχωρισμός της εκκλησίας και του κράτους στο Γαλλία Ήταν ήδη ορατό και το διάλειμμα ήταν αναπόφευκτο, συμβαίνει εν μέσω ενός αυξανόμενου αντικλερικισμού στη Γαλλία. Το 1905 ο Γάλλος διαχώρισε επίσημα την εκκλησία από το κράτος, μια πράξη που καταδίκασε ο Πιούς στις 11 Φεβρουαρίου 1906. Οι περισσότεροι Γάλλοι επίσκοποι ήταν πρόθυμοι να δοκιμάσουν τη νέα γαλλική νομοθεσία, η οποία διασφάλιζε όλα όσα θα μπορούσαν να διατηρηθούν από τα υλικά ενδιαφέροντα της εκκλησίας, αλλά Ο Pius απέρριψε τον συμβιβασμό.
τι είναι μια μεταβλητή στα μαθηματικά
Ορισμένες από τις οδηγίες του, αν και κυριαρχούνται από μεταγενέστερες κοινωνικές εξελίξεις, τον χαρακτηρίζουν ως έναν από τους προδρόμους της Καθολικής Δράσης - δηλαδή, την οργάνωση των λαϊκών για ειδική και άμεση συνεργασία στο αποστολικό έργο της εκκλησίας. Τα ευχαριστιακά του διατάγματα χαλάρωσαν τους κανονισμούς που διέπουν καθημερινά κοινωνία , και η αναβίωσή του στην πεδιάδα του Γρηγορίου και η αναδιατύπωση του συντομογραφίου και του βλήματος ήταν σημαντικές λειτουργικές μεταρρυθμίσεις. Η απόφασή του να προσαρμόσει και να συστηματοποιήσει τον κανονικό νόμο οδήγησε στη δημοσίευση του νέου κώδικα το 1917, με ισχύ το 1918. Η αναδιοργάνωση του Κούρια εκσυγχρονίστηκε η κεντρική διοίκηση της εκκλησίας, συμπεριλαμβανομένης της κωδικοποίησης του κοίλου.
Δολοποιήθηκε στις 3 Ιουνίου 1951, και καταδικάστηκε στις 29 Μαΐου 1954 από τον Πάπα Πίο ΧΙΙ.
Copyright © Ολα Τα Δικαιώματα Διατηρούνται | asayamind.com