Κανόνας δικαίου , ο μηχανισμός, η διαδικασία, ο θεσμός, η πρακτική ή ο κανόνας που υποστηρίζει την ισότητα όλων των πολιτών πριν από το νόμος , εξασφαλίζει μια μη αυθαίρετη μορφή του κυβέρνηση και γενικότερα αποτρέπει την αυθαίρετη χρήση ισχύος. Η αυθαιρεσία είναι χαρακτηριστική διαφόρων μορφών δεσποτισμού, απολυταρχισμού, αυταρχισμού και ολοκληρωτισμός . Οι δεσποτικές κυβερνήσεις περιλαμβάνουν ακόμη και εξαιρετικά θεσμοποιημένες μορφές κανόνα στις οποίες η οντότητα στην κορυφή της δομής εξουσίας (όπως ένας βασιλιάς, μια χούντα ή μια κομματική επιτροπή) είναι σε θέση να ενεργεί χωρίς τον περιορισμό του νόμου όταν το επιθυμεί.
Οι ιδέες για το κράτος δικαίου έχουν κεντρικό ρόλο στην πολιτική και νομική σκέψη τουλάχιστον από τον 4ο αιώναbce, όταν ο Αριστοτέλης διέκρινε το κράτος δικαίου από εκείνο οποιουδήποτε ατόμου. Τον 18ο αιώνα ο Γάλλος πολιτικός φιλόσοφος Montesquieu επεξεργάστηκε ένα δόγμα του κράτους δικαίου που αντιπαραβάλλει το νόμιμος αρχή της μονάρχες με την καπρίτσιο του δεσπότες . Από τότε έχει επηρεάσει βαθιά τη Δύση φιλελεύθερος σκέψη.
Montesquieu Montesquieu. Ευγενική προσφορά του Rijksmuseum, Άμστερνταμ
Σε γενικές γραμμές, το κράτος δικαίου συνεπάγεται ότι η δημιουργία νόμων, η επιβολή τους και οι σχέσεις μεταξύ των νομικών κανόνων ρυθμίζονται από μόνα τους, έτσι ώστε κανείς –συμπεριλαμβανομένου του πιο υψηλού επιπέδου υπαλλήλου– να υπερισχύει του νόμου. Ο νομικός περιορισμός των κυβερνητών σημαίνει ότι η κυβέρνηση υπόκειται στους υφιστάμενους νόμους όσο και οι πολίτες της. Έτσι, μια στενά συνδεδεμένη έννοια είναι η ιδέα της ισότητας ενώπιον του νόμου, η οποία ορίζει ότι κανένα νομικό πρόσωπο δεν θα έχει προνόμια που δεν επεκτείνονται σε όλους και ότι κανένα άτομο δεν θα είναι απαλλαγμένο από νομικές κυρώσεις. Επιπλέον, η εφαρμογή και η εκδίκαση νομικών κανόνων από διάφορους κυβερνητικούς αξιωματούχους πρέπει να είναι αμερόληπτες και συνεπείς σε ισοδύναμες υποθέσεις, να γίνονται τυφλά χωρίς να λαμβάνεται υπόψη η τάξη, το καθεστώς ή η σχετική εξουσία μεταξύ των αμφισβητούμενων. Προκειμένου αυτές οι ιδέες να έχουν πραγματική αγορά, επιπλέον, θα πρέπει να υπάρχει κάποια νομική συσκευή που να υποχρεώνει τους υπαλλήλους να υπαχθούν στο νόμο.
Όχι μόνο το κράτος δικαίου συνεπάγεται τέτοιες βασικές απαιτήσεις για το πώς πρέπει να εφαρμοστεί ο νόμος στην κοινωνία, αλλά επίσης συνεπάγεται ορισμένες ιδιότητες σχετικά με τα χαρακτηριστικά και το περιεχόμενο των ίδιων των νόμων. Συγκεκριμένα, οι νόμοι πρέπει να είναι ανοιχτοί και σαφείς, γενικοί σε μορφή, καθολικοί στην εφαρμογή και γνωστοί σε όλους. Επιπλέον, οι νομικές απαιτήσεις πρέπει να είναι τέτοιες ώστε οι άνθρωποι να μπορούν να καθοδηγούνται από αυτούς. δεν πρέπει να τοποθετούνται αδικαιολόγητα γνωστική ή συμπεριφορές απαιτήσεις από τους ανθρώπους να ακολουθήσουν. Έτσι, ο νόμος πρέπει να είναι σχετικά σταθερός και περιλαμβάνω καθορίζει τις απαιτήσεις που μπορούν να συμβουλευτούν οι άνθρωποι πριν ενεργήσουν και δεν πρέπει να θεσπιστούν αναδρομικά νομικές υποχρεώσεις. Επιπλέον, ο νόμος πρέπει να παραμείνει εσωτερικά συνεπής και, ελλείψει αυτού, θα πρέπει να προβλέπει νομικούς τρόπους για την επίλυση αντιφάσεων που αναμένεται να προκύψουν.
Παρά αυτά τα βασικά χαρακτηριστικά, ωστόσο, δεν υπήρξε ποτέ μια γενικά αποδεκτή ή ακόμη και συστηματική διατύπωση του κράτους δικαίου (αλλά όχι λόγω έλλειψης απόπειρων νομικών και πολιτικών φιλοσόφων). Η ιδέα που πρέπει να συνεισφέρει ο νόμος ευεργετικός τρόποι διοχέτευσης και περιορισμού της άσκησης δημόσιας εξουσίας μπορούν να ερμηνευθούν με διαφορετικούς τρόπους. Τέτοιες διαφορές είναι ιδιαίτερα εμφανείς με την πάροδο του χρόνου και σε διαφορετικές πόλεις.
Για τέτοιους λόγους, το κράτος δικαίου θεωρείται καλύτερα όχι ως προσχέδιο θεσμικού σχεδιασμού, αλλά ως αξία, ή ως σύμπλεγμα αξιών, που θα μπορούσαν να πληροφορήσουν ένα τέτοιο σχέδιο και, επομένως, μπορούν να επιδιωχθούν με διάφορους τρόπους. Παρ 'όλα αυτά, αρκετές απλές και γενικευμένες θεσμικές ιδέες προκύπτουν από την ιδέα ότι όσοι κρίνουν τη νομιμότητα των ασκήσεων εξουσίας δεν πρέπει να είναι οι ίδιοι με εκείνους που την ασκούν. Για παράδειγμα, ένα τυπικό κράτος δικαίου θα θεσμοθετήσει κάποια μέσα προστασίας των νομικών αξιωματούχων από παρεμβολές, πολιτικές ή άλλες, που απειλούν την ανεξαρτησία τους. Κατά συνέπεια, ο θεσμικός διαχωρισμός του δικαστικού σώματος από άλλους κλάδους διακυβέρνησης θεωρείται συνήθως ένα σημαντικό χαρακτηριστικό των κρατών του κράτους δικαίου. Άλλα μέτρα για τη διασφάλιση της δίκαιης πρόσβασης σε νομικά ιδρύματα μπορεί επίσης να είναι σημαντικά για καθεστώτα κράτους δικαίου. Επιπλέον, ένα δεσμευτικό γραπτό σύνταγμα πιστεύεται ευρέως ότι βοηθά το κράτος δικαίου και έχει υιοθετηθεί από τα περισσότερα κράτη του κόσμου.
Ενώ ορισμένες θεσμικές παραδόσεις και συμβάσεις, καθώς και γραπτοί νόμοι, μπορεί να είναι σημαντικοί για να διασφαλιστεί ότι οι δικαστικές αποφάσεις στηρίζονται σε εύλογες ερμηνείες των υπαρχόντων νόμων, κανένας θεσμικός χαρακτήρας ενός κράτους δεν πρέπει να θεωρείται απαραίτητος ή επαρκής για τον κανόνα- ιδανικός νόμος. Το κράτος δικαίου δεν συνδέεται ούτε με καμία εθνική εμπειρία ούτε συγκεκριμένα με κάποια θεσμικά όργανα, αν και μπορεί να εξυπηρετείται καλύτερα σε ορισμένες χώρες και από ορισμένα ιδρύματα. Επιπλέον, οι θεσμικές ρυθμίσεις που διασφαλίζουν το κράτος δικαίου σε μία πολιτεία ενδέχεται να μην αντιγράφονται εύκολα ή να μεταμοσχεύονται σε άλλη. Διαφορετικές πολιτείες ενσωματώνουν τις δικές τους κρίσεις για το πώς να το κάνουν υλοποιώ, εφαρμόζω συγκεκριμένα ιδανικά κανόνα δικαίου λόγω των ιδιαίτερων νομικών και πολιτιστικών παραδόσεών τους, οι οποίες φυσικά επηρεάζουν τον χαρακτήρα των θεσμών τους. Παρ 'όλα αυτά, η αρχική κοινωνιολογική προϋπόθεση για το κράτος δικαίου μοιράζεται μεταξύ των πολιτισμών: για το κράτος δικαίου να είναι κάτι περισσότερο από μια κενή αρχή, οι περισσότεροι άνθρωποι σε μια κοινωνία, συμπεριλαμβανομένων εκείνων των οποίων το επάγγελμα είναι η διαχείριση του νόμου, πρέπει να πιστεύουν ότι όχι άτομο ή ομάδα πρέπει να είναι υπεράνω του νόμου.
Copyright © Ολα Τα Δικαιώματα Διατηρούνται | asayamind.com