Μεταμοντερνισμός

Μεταμοντερνισμός , επίσης γραμμένο μεταμοντερνισμός , στη δυτική φιλοσοφία, ένα κίνημα στα τέλη του 20ου αιώνα που χαρακτηρίζεται από ευρεία σκεπτικισμός , υποκειμενισμός ή σχετικισμός · μια γενική υποψία για λόγος ; και ένα οξύς ευαισθησία στο ρόλο του ιδεολογία στην διεκδίκηση και διατήρηση της πολιτικής και οικονομικής δύναμης.

Ζακ Ντεριρίντα

Jacques Derrida Jacques Derrida. Sueddeutsche Zeitung Φωτογραφία / Alamy



Κορυφαίες ερωτήσεις

Τι είναι ο μεταμοντερνισμός;

Μεταμοντερνισμός είναι ένα κίνημα φιλοσοφίας και λογοτεχνικής θεωρίας στα τέλη του 20ου αιώνα που γενικά αμφισβητεί τις βασικές παραδοχές της δυτικής φιλοσοφίας στη σύγχρονη περίοδο (περίπου, τον 17ο αιώνα έως τον 19ο αιώνα).



bose – einstein συμπυκνωμένες καταστάσεις ύλης
Δυτική φιλοσοφία: Σύγχρονη φιλοσοφία Διαβάστε περισσότερα για τη σύγχρονη φιλοσοφία.

Ποια είναι μερικά γενικά χαρακτηριστικά του μεταμοντερνισμού;

Η μεταμοντέρνα φιλοσοφία χαρακτηρίζεται από ευρεία σκεπτικισμός ή σχετικισμός και μια γενική υποψία για λόγος . Υποστηρίζει επίσης ευρέως ότι οι δυτικοί πνευματικοί και πολιτιστικοί κανόνες και αξίες είναι προϊόν ή επηρεάζονται κατά κάποιο τρόπο από την ιδεολογία κυρίαρχων ή ελίτ ομάδων και τουλάχιστον έμμεσα εξυπηρετούν τα συμφέροντά τους.

Τι πιστεύουν οι μεταμοντέρνοι;

Πολλοί μεταμοντέρνοι έχουν μία ή περισσότερες από τις ακόλουθες απόψεις: (1) δεν υπάρχει αντικειμενική πραγματικότητα. (2) δεν υπάρχει επιστημονική ή ιστορική αλήθεια (στόχος αλήθεια ); (3) επιστήμη και τεχνολογία (και ακόμη λόγος και λογική) δεν είναι οχήματα ανθρώπινης προόδου, αλλά ύποπτα όργανα καθιερωμένης δύναμης · (4) η λογική και η λογική δεν είναι καθολικά έγκυρες. (5) δεν υπάρχει ανθρώπινη φύση ( ανθρώπινη συμπεριφορά και η ψυχολογία καθορίζονται ή κατασκευάζονται κοινωνικά). (6) Γλώσσα δεν αναφέρεται σε μια πραγματικότητα έξω από τον εαυτό της · (7) δεν υπάρχει καμία συγκεκριμένη γνώση. και (8) καμία γενική θεωρία του φυσικού ή κοινωνικού κόσμου δεν μπορεί να είναι έγκυρη ή αληθινή (όλα είναι παράνομα μεταφραστικά).



Πώς σχετίζεται ο μεταμοντερνισμός με τον σχετικισμό;

Αν και ορισμένοι μεταμοντέρνοι απορρίπτουν τη σχετικιστική ετικέτα, πολλά μεταμοντέρνα δόγματα αποτελούν ή υπονοούν κάποια μορφή σχετικισμού. Πολλοί μεταμοντερνιστές αρνούνται ότι υπάρχουν πτυχές της πραγματικότητας που είναι αντικειμενικές ή ότι υπάρχουν δηλώσεις για την πραγματικότητα που είναι αντικειμενικά αληθινές ή ψευδείς (υποδηλώνουν μεταφυσικό σχετικισμό), ότι είναι δυνατόν να γνωρίζουμε τέτοιες δηλώσεις (που υποδηλώνουν επιστημολογικές σκεπτικισμός ή σχετικισμός) και ότι υπάρχουν αντικειμενικές ή απόλυτες ηθικές αλήθειες ή αξίες (που υποδηλώνουν ηθικό υποκειμενισμό ή σχετικισμό). Αντίθετα, η πραγματικότητα, η γνώση και η αξία κατασκευάζονται από διαλέξεις (κοινές γλωσσικές πρακτικές) και μπορούν να διαφέρουν ανάλογα με αυτές.

Ηθικός σχετικισμός Διαβάστε περισσότερα για τον ηθικό σχετικισμό. Σκεπτικισμός Διαβάστε περισσότερα για το σκεπτικισμό.

Ποιοι είναι μερικοί διάσημοι μεταμοντέρνοι;

Μερικοί διάσημοι στοχαστές που σχετίζονται με τον μεταμοντερνισμό είναι οι Jean Baudrillard, Gilles Deleuze, Jacques Derrida, Michel Foucault, Πιέρ-Φέλιξ Γουατάρι , Fredric Jameson, Emmanuel Lévinas, Ο Jean-Francois Lyotard , Richard Rorty, και Slavoj Žižek .

Ηπειρωτική φιλοσοφία: Γαλλικός Νιτσεχανισμός Διαβάστε για τις συνεισφορές των Φουκώ, Ντερρίντα και Λεβίνας στη σύγχρονη ηπειρωτική φιλοσοφία.

Αυτό το άρθρο ασχολείται με τον μεταμοντερνισμό στη φιλοσοφία. Για τη θεραπεία του μεταμοντερνισμού στο αρχιτεκτονική , βλέπω το άρθρο Δυτική αρχιτεκτονική.



Ο μεταμοντερνισμός και η σύγχρονη φιλοσοφία

Ο μεταμοντερνισμός είναι σε μεγάλο βαθμό μια αντίδραση κατά του διανοούμενος υποθέσεις και αξίες της σύγχρονης περιόδου στην ιστορία της δυτικής φιλοσοφίας (περίπου, 17ος έως 19ος αιώνας). Πράγματι, πολλά από τα δόγματα που συνδέονται χαρακτηριστικά με τον μεταμοντερνισμό μπορούν να περιγραφούν δίκαια ως η απλή άρνηση γενικών φιλοσοφικών απόψεων που θεωρούνταν δεδομένες κατά τη διάρκεια του Διαφωτισμού του 18ου αιώνα, αν και δεν ήταν μοναδικές σε εκείνη την περίοδο. Οι πιο σημαντικές από αυτές τις απόψεις είναι οι ακόλουθες.

γιατί η Μόνα Λίζα είναι τόσο διάσημη

1. Υπάρχει μια αντικειμενική φυσική πραγματικότητα, μια πραγματικότητα της οποίας η ύπαρξη και οι ιδιότητες είναι λογικά ανεξάρτητες από τα ανθρώπινα όντα - από το μυαλό τους, τις κοινωνίες τους, τις κοινωνικές πρακτικές τους ή τις ερευνητικές τους τεχνικές. Οι μεταμοντέρνοι απορρίπτουν αυτήν την ιδέα ως ένα είδος αφελής ρεαλισμού. Μια τέτοια πραγματικότητα, όπως υπάρχει, σύμφωνα με τους μεταμοντερνιστές, είναι μια σχετικός με την σύλληψη ή αντίληψη κατασκευή, ένα τεχνούργημα επιστημονικής πρακτικής και Γλώσσα . Αυτό το σημείο ισχύει επίσης για τη διερεύνηση προηγούμενων γεγονότων από ιστορικούς και για την περιγραφή κοινωνικών θεσμών, δομών ή πρακτικών από κοινωνικούς επιστήμονες.

2. Οι περιγραφικές και επεξηγηματικές δηλώσεις επιστημόνων και ιστορικών μπορούν, κατ 'αρχήν, να είναι αντικειμενικά αληθείς ή ψευδείς. Η μεταμοντέρνα άρνηση αυτής της άποψης - η οποία απορρέει από την απόρριψη μιας αντικειμενικής φυσικής πραγματικότητας - εκφράζεται μερικές φορές λέγοντας ότι δεν υπάρχει τίποτα όπως η Αλήθεια.



3. Με τη χρήση της λογικής και της λογικής, και με τα πιο εξειδικευμένα εργαλεία που παρέχονται από την επιστήμη και τεχνολογία , τα ανθρώπινα όντα είναι πιθανό να αλλάξουν τον εαυτό τους και τις κοινωνίες τους προς το καλύτερο. Είναι λογικό να αναμένουμε ότι οι μελλοντικές κοινωνίες θα είναι πιο ανθρώπινες, πιο δίκαιες, περισσότερο φωτισμένος , και πιο ευημερούσα από ό, τι είναι τώρα. Οι μεταμοντέρνοι αρνούνται αυτήν την πίστη του Διαφωτισμού στην επιστήμη και την τεχνολογία ως όργανα ανθρώπινης προόδου. Πράγματι, πολλοί μεταμοντέρνοι υποστηρίζουν ότι η λανθασμένη (ή χωρίς καθοδήγηση) αναζήτηση επιστημονικών και τεχνολογικών γνώσεων οδήγησε στην ανάπτυξη τεχνολογιών για τη δολοφονία σε μαζική κλίμακα ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ . Μερικοί λένε ότι η επιστήμη και η τεχνολογία –και ακόμη και η λογική και η λογική– είναι εγγενώς καταστροφικές και καταπιεστικές, επειδή έχουν χρησιμοποιηθεί από κακούς ανθρώπους, ειδικά κατά τον 20ο αιώνα, για να καταστρέψουν και να καταπιέσουν άλλους.

4. Ο λόγος και η λογική είναι καθολικά έγκυρες - δηλαδή, οι νόμοι τους είναι οι ίδιοι για, ή ισχύουν εξίσου, για οποιονδήποτε στοχαστή και οποιονδήποτε τομέα γνώσης. Για τους μεταμοντερνιστές, η λογική και η λογική είναι απλώς εννοιολογικές κατασκευές και επομένως ισχύουν μόνο εντός των καθιερωμένων διανοητικών παραδόσεων στις οποίες χρησιμοποιούνται.



5. Υπάρχει κάτι σαν ανθρώπινη φύση. αποτελείται από σχολές, ικανότητες ή προμήθειες που είναι κατά κάποιο τρόπο παρόντες στα ανθρώπινα όντα κατά τη γέννηση αντί να μάθουν ή να ενσταλάξουν μέσω κοινωνικών δυνάμεων. Οι μεταμοντέρνοι επιμένουν ότι όλες, ή σχεδόν όλες, οι πτυχές της ανθρώπινης ψυχολογίας καθορίζονται πλήρως κοινωνικά.

6. Γλώσσα αναφέρεται και αντιπροσωπεύει μια πραγματικότητα έξω από τον εαυτό της. Σύμφωνα με τους μεταμοντερνιστές, η γλώσσα δεν είναι τέτοιος καθρέφτης της φύσης, καθώς ο Αμερικανός ρεαλιστής φιλόσοφος Ρίτσαρντ Ρόρτι χαρακτήρισε την άποψη του Διαφωτισμού. Εμπνευσμένο από το έργο του Ελβετού γλωσσολόγου Ferdinand de Saussure , οι μεταμοντέρνοι ισχυρίζονται ότι η γλώσσα είναι σημασιολογικά αυτοτελής, ή αυτοαναφερόμενη: η έννοια μιας λέξης δεν είναι ένα στατικό πράγμα στον κόσμο ή ακόμη και μια ιδέα στο μυαλό, αλλά μάλλον μια σειρά αντιθέσεων και διαφορών με τις έννοιες άλλων λέξεων . Επειδή οι έννοιες είναι με αυτή την έννοια συναρτήσεις άλλων νοημάτων - οι οποίες είναι συναρτήσεις άλλων νοημάτων, και ούτω καθεξής - δεν είναι ποτέ πλήρως παρόντες στον ομιλητή ή τον ακροατή, αλλά αναβάλλονται ατέλειωτα. Η αυτοαναφορά χαρακτηρίζει όχι μόνο τις φυσικές γλώσσες, αλλά και τους πιο εξειδικευμένους λόγους κοινότητες ή παραδόσεις? Τέτοιοι λόγοι είναι ενσωματωμένοι σε κοινωνικές πρακτικές και αντικατοπτρίζουν τα εννοιολογικά σχήματα και ηθικός και πνευματικές αξίες του κοινότητα ή παράδοση στην οποία χρησιμοποιούνται. Η μεταμοντέρνα άποψη της γλώσσας και του λόγου οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στον Γάλλο φιλόσοφο και λογοτεχνικό θεωρητικό Jacques Derrida (1930–2004), τον δημιουργό και τον κορυφαίο επαγγελματία του αποδόμηση .



7. Τα ανθρώπινα όντα μπορούν να αποκτήσουν γνώση σχετικά με τη φυσική πραγματικότητα, και αυτή η γνώση μπορεί να δικαιολογηθεί τελικά με βάση στοιχεία ή αρχές που είναι, ή μπορούν να είναι γνωστές αμέσως, διαισθητικά ή με άλλο τρόπο με βεβαιότητα. Οι μεταμοντερνιστές απορρίπτουν τον φιλοσοφικό θεμελιωτισμό - την απόπειρα, ίσως καλύτερα παραδειγμένη από το γαλλικό φιλόσοφο του Ρενέ Ντεκάρτς του 17ου αιώνα, το ergo sum (νομίζω, επομένως είμαι), να εντοπίσουμε ένα θεμέλιο βεβαιότητας πάνω στο οποίο θα οικοδομήσουμε το οικοδόμημα του εμπειρικός (συμπεριλαμβανομένης της επιστημονικής) γνώσης.

8. Είναι δυνατόν, τουλάχιστον κατ 'αρχήν, να κατασκευαστούν γενικές θεωρίες που εξηγούν πολλές πτυχές του φυσικού ή κοινωνικού κόσμου μέσα σε ένα δεδομένο πεδίο γνώσης - π.χ. μια γενική θεωρία της ανθρώπινης ιστορίας, όπως ο διαλεκτικός υλισμός. Επιπλέον, θα πρέπει να είναι ένας στόχος της επιστημονικής και ιστορικής έρευνας για την κατασκευή τέτοιων θεωριών, ακόμη και αν δεν είναι ποτέ απόλυτα εφικτές στην πράξη. Οι μεταμοντερνιστές απορρίπτουν αυτή την έννοια ως όνειρο και μάλιστα ως συμπτωματική ανθυγιεινή τάση στο πλαίσιο του Διαφωτισμού, να υιοθετήσει αθροιστικά συστήματα σκέψης (όπως τα ονόμασε ο Γάλλος φιλόσοφος Εμμανουήλ Λεβίνας) ή μεγάλα μεταφραστικά της ανθρώπινης βιολογικής, ιστορικής και κοινωνικής ανάπτυξης (όπως το Γάλλος φιλόσοφος Ο Jean-Francois Lyotard αξιώθηκε). Αυτές οι θεωρίες είναι ολέθριος όχι μόνο επειδή είναι ψευδείς, αλλά επειδή επιβάλλουν αποτελεσματικά τη συμμόρφωση σε άλλες προοπτικές ή συζητήσεις, καταπιέζοντας έτσι, περιθωριοποίηση ή να τα σιγήσετε. Ο ίδιος ο Ντερρίδα εξισώνει τη θεωρητική τάση προς το σύνολο με ολοκληρωτισμός .