Κατά τη διάρκεια του αιώνα που ακολούθησε τη βασιλεία του Μεχμέτ ΙΙ , η Οθωμανική Αυτοκρατορία πέτυχε το αποκορύφωμα της δύναμης και του πλούτου της. Οι νέες κατακτήσεις επέκτειναν το πεδίο της στην Κεντρική Ευρώπη και σε ολόκληρο το αραβικό τμήμα του παλιού ισλαμικού χαλιφάτο , και ένα νέο αμάλγαμα πολιτικών, θρησκευτικών, κοινωνικών και οικονομικών οργανώσεων και παραδόσεων θεσμοθετήθηκε και εξελίχθηκε σε ένα ζωντανό, εργατικό σύνολο.
γιατί χρησιμοποιήθηκαν χαρακώματα στο ww1
Η βασιλεία του άμεσου διαδόχου του Mehmed II, Bayezid II (1481-1512), ήταν σε μεγάλο βαθμό μια περίοδος ανάπαυσης. Οι προηγούμενες κατακτήσεις ενοποιήθηκαν και πολλά από τα πολιτικά, οικονομικά και κοινωνικά προβλήματα που προκλήθηκαν από τις εσωτερικές πολιτικές του Μεχμέτ επιλύθηκαν, αφήνοντας μια σταθερή βάση για τις κατακτήσεις των σουλτάνων του 16ου αιώνα. Οι οικονομικές δυσκολίες που επιβλήθηκαν για τη χρηματοδότηση των εκστρατειών του Mehmed II οδήγησαν κατά το τελευταίο έτος της βασιλείας του σε έναν εικονικό εμφύλιο πόλεμο μεταξύ των μεγάλων φατριών στην Κωνσταντινούπολη, σπόλια πάρτι και οι Τούρκοι αριστοκρατία . Το Bayezid εγκαταστάθηκε στο θρόνο από το Γενίτσαροι λόγω της στρατιωτικής τους κυριαρχίας στην πρωτεύουσα, ενώ ο πιο μαχητικός αδερφός του Τζεμ έφυγε στην Ανατολία, όπου ηγήθηκε μιας εξέγερσης που αρχικά υποστηρίχθηκε από τους Τούρκους γνωστούς. Ο Bayezid κατάφερε να συμφιλιώσει τον τελευταίο, ωστόσο, εκθέτοντάς τους τα ουσιαστικά ειρηνικά του σχέδια, τα οποία υποβάθμισαν το σπόλια , αφήνοντας τον Cem χωρίς σημαντική υποστήριξη. Στη συνέχεια, ο Τσεμ έφυγε στην εξορία στο Mamluk Συρία το καλοκαίρι του 1481. Επέστρεψε τον επόμενο χρόνο με τη βοήθεια των Mamluks και του τελευταίου ηγέτη του Τούρκου του Karaman, αλλά η προσπάθειά του να εξασφαλίσει την υποστήριξη των Τούρκων νομάδων απέτυχε λόγω της έλξης τους προς Οι ετερόδοξες θρησκευτικές πολιτικές του Μπαγιέζιντ. Ο Τσεμ παρέμεινε στην εξορία, πρώτα στο δικαστήριο των Σταυροφόρων Ιπποτών της Ρόδου και μετά με τον Πάπα στη Ρώμη, μέχρι το θάνατό του το 1495. Οι ευρωπαϊκές προσπάθειες να τον χρησιμοποιήσουν ως αιχμή της αιχμής μιας νέας Σταυροφορίας για την ανάκτηση της Κωνσταντινούπολης ήταν ανεπιτυχείς.
Εν τω μεταξύ, ωστόσο, η απειλή ότι ο Cem θα μπορούσε να οδηγήσει μια ξένη επίθεση ανάγκασε την Bayezid να επικεντρωθεί στην εσωτερική ενοποίηση. Το μεγαλύτερο μέρος της περιουσίας που κατασχέθηκε από τον πατέρα του για στρατιωτικές εκστρατείες αποκαταστάθηκε στους αρχικούς ιδιοκτήτες της. Ίδιοι φόροι καθιερώθηκαν γύρω από το αυτοκρατορία ώστε όλα τα υποκείμενα να μπορούν να εκπληρώσουν τις υποχρεώσεις τους έναντι της κυβέρνησης χωρίς το είδος της αναστάτωσης και της δυσαρέσκειας που χαρακτήριζε το προηγούμενο καθεστώς. Ιδιαίτερα σημαντική ήταν η δημιουργία του avariz-i divaniye φόρος (πόλεμος πολέμου), ο οποίος προέβλεπε τις έκτακτες δαπάνες πολέμου χωρίς ειδικές δημεύσεις ή βαριά τέλη. Η αξία του νομίσματος αποκαταστάθηκε και επιτέλους υλοποιήθηκαν τα σχέδια οικονομικής επέκτασης του Mehmed II. Για το σκοπό αυτό, χιλιάδες Εβραίοι που εκδιώχθηκαν από την Ισπανία από την Εξέταση το καλοκαίρι του 1492 ενθαρρύνθηκαν να μεταναστεύσουν στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Εγκαταστάθηκαν ιδιαίτερα στο Κωνσταντινούπολη , Salonika (σημερινή Θεσσαλονίκη, Ελλάδα ), και ο Edirne, όπου εντάχθηκαν στους συναδέλφους τους σε μια χρυσή εποχή των Οθωμανικών Εβραίων που κράτησε πολύ τον 17ο αιώνα, όταν η Οθωμανική παρακμή και η αυξανόμενη δύναμη των Ευρωπαίων διπλωμάτων και εμπόρων τους επέτρεψαν να προωθήσουν τα συμφέροντα των χριστιανικών υπηκόων του έξοδα Μουσουλμάνων και Εβραίων. Ο Bayezid II ολοκλήρωσε την προσπάθεια που ξεκίνησε ο Mehmed II για να αντικαταστήσει τους υποτελείς με άμεση οθωμανική διοίκηση σε όλη την αυτοκρατορία. Για πρώτη φορά η κεντρική κυβέρνηση λειτούργησε τακτικά με ισορροπημένο προϋπολογισμό. Πολιτιστικά, η Bayezid προκάλεσε μια έντονη αντίδραση ενάντια στις τάσεις χριστιανισμού του προηγούμενου μισού αιώνα. Τονίστηκε η τουρκική γλώσσα και οι μουσουλμανικές παραδόσεις. Δεδομένου ότι ο ίδιος ο Μπέιζιντ ήταν μυστικιστής, έφερε μυστικές τελετές και διδασκαλίες στους θεσμούς και τις πρακτικές του ορθόδοξου Ισλάμ, προκειμένου να αντισταθμίσει την αυξανόμενη απειλή του ετερόδοξου σιιισμού μεταξύ των φυλών της ανατολικής Ανατολίας.
Αν και ο Bayezid προτίμησε να διατηρήσει την ειρήνη - προκειμένου να έχει το χρόνο και τους πόρους για να επικεντρωθεί στην εσωτερική ανάπτυξη - αναγκάστηκε σε μια σειρά εκστρατειών από το απαιτήσεις της περιόδου και τα αιτήματα του πιο μαχητικού του σπόλια ακόλουθοι. Στην Ευρώπη στρογγυλοποίησε την αυτοκρατορία νότια του ποταμού Δούναβη και Σάβα καταλαμβάνοντας την Ερζεγοβίνη (1483), αφήνοντας μόνο το Βελιγράδι εκτός του Οθωμανικού ελέγχου. Ο ουγγρικός βασιλιάς Matthias Corvinus (κυβέρνησε το 1458–90) ενδιαφερόταν κυρίως να καθιερώσει την κυριαρχία του επί της Βοημίας και συμφώνησε για ειρήνη με τους Οθωμανούς (1484) και, μετά το θάνατό του, οι αγώνες διαδοχής άφησαν αυτό το μέτωπο σχετικά ήσυχο για το υπόλοιπο του Bayezid βασιλεία. Στα βορειοανατολικά ο σουλτάνος ώθησε την οθωμανική επικράτεια βόρεια του Δούναβη, κατά μήκος των ακτών του Μαύρη Θάλασσα , καταλαμβάνοντας το 1484 τα λιμάνια της Kilia (σημερινή Kiliya) και του Akkerman (Bilhorod-Dnistrovskyy) - και τα δύο στην σημερινή Ουκρανία - που ελέγχουν τα στόματα του Δούναβη και του Δνείστερου. Έτσι, οι Οθωμανοί έλεγξαν τις σημαντικότερες επιχειρήσεις του εμπορίου της Βόρειας Ευρώπης με τη Μαύρη Θάλασσα και τη Μεσόγειο. Επειδή αυτές οι εξελίξεις έρχονταν σε σύγκρουση με τις φιλοδοξίες του Πολωνία , το 1483–84 ακολούθησε πόλεμος, μέχρι την εκτροπή της Πολωνίας από την απειλή του Μασκόβι υπό τον Ιβάν Γ΄ ο Μέγας άφησε αυτό το μέτωπο ήσυχο και μετά το 1484.
Ο Μπαγιέζιντ στη συνέχεια στράφηκε προς τα ανατολικά, όπου οι προηγούμενες κατακτήσεις μέχρι τον ποταμό Ευφράτη είχαν φέρει τους Οθωμανούς στην αυτοκρατορία των Mamluk. Συγκρούσεις σχετικά με τον έλεγχο του μικρού τουρκικού πριγκιπάτου του Ντουλκαδίρ (Dhū al-Qadr), το οποίο ελέγχει μεγάλο μέρος της Κιλικίας στη νότια Ανατολία και στα βουνά νότια της λίμνης Βαν, και μια οθωμανική επιθυμία να συμμετάσχει στον έλεγχο των μουσουλμανικών ιερών πόλεων του Μέκκα και η Μεδίνα οδήγησε σε ένα διακοπτόμενη πόλεμος (1485–91). Αυτός ο πόλεμος, ωστόσο, ήταν ασαφής και η απροθυμία του Μπαγιέζιντ να δεσμεύσει μεγάλες δυνάμεις στην προσπάθεια οδήγησε σε διαφωνία και κριτική εκ μέρους των πιο μαχητικών οπαδών του. Για να το αντιμετωπίσει αυτό, ο Μπαγιέζιντ προσπάθησε να χρησιμοποιήσει την ουγγρική εσωτερική διαφωνία για να πάρει το Βελιγράδι, χωρίς επιτυχία, και επιδρομές που στάλθηκαν στην Τρανσυλβανία, την Κροατία και την Καρινθία (σημερινό κράτος Kärnten, Αυστρία ) γυρίστηκαν πίσω. Το 1495 ο Cem πέθανε και μια νέα ειρήνη με Ουγγαρία άφησε τους στόχους του Bayezid ανεκπλήρωτη, οπότε στράφηκε προς τη Βενετία, τον άλλο σημαντικό ευρωπαϊκό εχθρό του. Η Βενετία είχε ενθαρρύνει εξεγέρσεις εναντίον του σουλτάνου στη Μοριά (Πελοπόννησος) και στη Δαλματία και την Αλβανία, τις οποίες είχε παραχωρήσει στους Οθωμανούς το 1479. Επίσης, απέκτησε τον έλεγχο Κύπρος (1489) και έχτισε εκεί μια μεγάλη ναυτική βάση, την οποία αρνήθηκε να επιτρέψει στον Μπαγιέζιντ να χρησιμοποιήσει εναντίον των Mamluks. Αντ 'αυτού, οι Ενετοί χρησιμοποίησαν την Κύπρο ως βάση για πειρατικές επιδρομές κατά της οθωμανικής ναυτιλίας και των ακτών, επισημαίνοντας έτσι τη στρατηγική σημασία του νησιού για τον σουλτάνο. Ο Μπαγιέζιντ ήλπιζε επίσης να κατακτήσει τα τελευταία βενετικά λιμάνια στο Μόρα για να δημιουργήσει βάσεις για πλήρη οθωμανικό ναυτικό έλεγχο της ανατολικής Μεσογείου. Όλοι αυτοί οι στόχοι, εκτός από τον έλεγχο της Κύπρου, επιτεύχθηκαν στον πόλεμο με τη Βενετία που ακολούθησε το 1499-1503. Ο οθωμανικός στόλος εμφανίστηκε για πρώτη φορά ως μεγάλη ναυτική δύναμη της Μεσογείου, και οι Οθωμανοί έγιναν αναπόσπαστο μέρος των ευρωπαϊκών διπλωματικών σχέσεων.
Ο Μπαγιέζιντ δεν μπόρεσε ποτέ να χρησιμοποιήσει αυτήν την κατάσταση για να κάνει νέες κατακτήσεις στην Ευρώπη, επειδή η άνοδος των εξεγέρσεων στην ανατολική Ανατολία κατέλαβε μεγάλο μέρος της προσοχής του τα τελευταία χρόνια της βασιλείας του. Εκεί η παλιά σύγκρουση συνεχίστηκε μεταξύ του αυτονόμος , μη πολιτισμένοι νομάδες και ο σταθερός, εγκατεστημένος πολιτισμός της Μέσης Ανατολής των Οθωμανών. Οι Τούρκοι νομάδες αντιστάθηκαν στις προσπάθειες των Οθωμανών να επεκτείνουν τον διοικητικό τους έλεγχο σε όλα τα μέρη της αυτοκρατορίας. Σε αντίδραση στο ορθόδοξο μουσουλμανικό κατεστημένο, οι νομάδες ανέπτυξαν φανατική προσκόλληση στους ηγέτες των μυστικιστικών τάξεων των Σούφι και των Σιιτών. Οι πιο επιτυχημένοι από αυτούς ήταν οι Ṣafavīs του Ardabīl, μια μυστικιστική τάξη των οποίων τα τουρκικά μέλη (που ονομάζονται Kizilbash [Redheads] λόγω της χρήσης κόκκινου καλύμματος κεφαλής για να συμβολίσουν την αφοσίωση τους) είχαν μεταναστεύσει εκεί από την ανατολική Ανατολία. η δυναστεία των Safavid που ιδρύθηκε από την τάξη Ṣafavī χρησιμοποίησε μια συνδυασμένη θρησκευτική και στρατιωτική έκκληση για να κατακτήσει το μεγαλύτερο μέρος του Ιράν. Κάτω από τον shah Ismāʿīl I (κυβέρνησε το 1501-24), οι Safavids έστειλαν ιεραπόστολους σε όλη την Ανατολία, διαδίδοντας ένα μήνυμα θρησκευτικής αίρεσης και πολιτικής εξέγερσης όχι μόνο μεταξύ των φυλετικών λαών αλλά και σε καλλιεργητές και ορισμένα αστικά στοιχεία, που άρχισαν να βλέπουν σε αυτό το κίνημα τις απαντήσεις στα δικά τους προβλήματα.
Προέκυψε μια σειρά εξεγέρσεων, τις οποίες ο Μπαγιέζιντ δεν μπόρεσε ή δεν θέλησε να καταστείλει, λόγω της εμπλοκής του στην Ευρώπη και επειδή οι μυστικιστικές προτιμήσεις του τον έκαναν να συμπαθεί το θρησκευτικό μήνυμα των επαναστατών. Τέλος, στις αρχές του 16ου αιώνα, μια γενική ανατολική εξέγερση ανάγκασε τον Μπαγιέζιντ σε μια μεγάλη εκστρατεία (1502-03) που ώθησε τους Σαβαβίδες και πολλούς από τους Τούρμενους οπαδούς τους στο Ιράν. Εκεί οι Safavids επικεντρώθηκαν στη διάδοση του σιιισμού ως μέσο απόκτησης της πίστης των Περσών στο δυναστεία κυριαρχούνται από τους Τούρμεν πολεμιστές. Ο Ismāʿīl συνέχισε, εν τω μεταξύ, να διαδίδει το μήνυμά του ως ηγέτη Σούφι στην Ανατολία, οδηγώντας σε μια δεύτερη μεγάλη εξέγερση των οπαδών του εναντίον των Οθωμανών (1511). Όλα τα παράπονα της εποχής συνενώθηκαν σε μια ουσιαστικά θρησκευτική εξέγερση εναντίον της κεντρικής κυβέρνησης, και μόνο μια μεγάλη αποστολή με επικεφαλής τον μεγαλοπίνακα Ali Paşa μπορούσε να το καταστείλει. Όμως οι συνθήκες που προκάλεσαν την εξέγερση παρέμειναν μείζον πρόβλημα για τον διάδοχο του Μπαγιέζιντ. Στο τέλος, ο μυστικιστικός και ειρηνικός χαρακτήρας του Bayezid οδήγησε τους Janissaries να τον εκθρονίσουν υπέρ του μαχητικού και ενεργού γιου του Selim.
Copyright © Ολα Τα Δικαιώματα Διατηρούνται | asayamind.com