Το 1867 το Τοκογκάουα (Έντο) σοκαρισμένος , προς την δυναστεία στρατιωτικών ηγεμόνων που ιδρύθηκαν το 1603, ανατράπηκε και η αυτοκρατορική εξουσία του Meiji αποκαταστάθηκε η δυναστεία, οδηγώντας σε δραστικές μεταρρυθμίσεις του κοινωνικού συστήματος. Αυτή η διαδικασία ονομάστηκε Αποκατάσταση Meiji και εγκαινίασε τη δημιουργία ενός πολιτικά ενοποιημένου και εκσυγχρονισμένου κράτους.
Στην επόμενη γενιά η Ιαπωνία υιοθέτησε γρήγορα χρήσιμες πτυχές της δυτικής βιομηχανίας και Πολιτισμός προς την ενισχύω γρήγορος εκσυγχρονισμός. Αλλά η Ιαπωνία θρασύς ο εκσυγχρονισμός θα ήταν αδύνατος χωρίς τη διαρκή ειρήνη και τα πολιτιστικά επιτεύγματα του Τοκογκάουα εποχή. Είχε καυχηθεί ένα υψηλό επίπεδο ανατολίτικου πολιτισμού, ειδικά επικεντρωμένο στον Κομφουκιανισμό, Σιντοϊσμός , και βουδισμός . Οι κυρίαρχοι σαμουράι είχαν σπουδάσει λογοτεχνία και κομφουκιανισμό Χάνκο (σχολεία τομέα), και οι απλοί πολίτες είχαν μάθει ανάγνωση, γραφή και αριθμητική σε πολλά τερακόγια (σχολεία ναών). Τόσο οι σαμουράι όσο και οι πολίτες ασκούσαν επίσης ιατρική, στρατιωτική επιστήμη και πρακτικές τέχνες στο Σιτζούκου (ιδιωτικά σχολεία). Μερικά από αυτά τα σχολεία είχαν αναπτύξει ένα αρκετά υψηλό επίπεδο διδασκαλίας στη δυτική επιστήμη και τεχνολογία μέχρι την εποχή της αποκατάστασης Meiji. Αυτή η πολιτιστική κληρονομιά βοήθησε τον εξοπλισμό της Ιαπωνίας με τρομερός δυνατότητα ταχείας δυτικοποίησης. Πράγματι, ορισμένα στοιχεία του δυτικού πολιτισμού εισήχθησαν σταδιακά στην Ιαπωνία ακόμη και κατά την εποχή του Tokugawa. Ο shogunate, παρά την πολιτική του απομόνωσης, επέτρεψε το εμπόριο με τους Ολλανδούς, οι οποίοι μετέφεραν τις σύγχρονες δυτικές επιστήμες και τέχνες στην Ιαπωνία. Μετά το 1853, εξάλλου, η Ιαπωνία άνοιξε την πόρτα της σε άλλες δυτικές χώρες, αποτέλεσμα των πιέσεων που ασκήθηκαν από το Ναυτικό των Ηνωμένων Πολιτειών υπό τον Ναύαρχο Μάθιου Κ. Πέρι. Στη συνέχεια, ακόμη και πριν από την αποκατάσταση Meiji, το ιαπωνικό ενδιαφέρον για ξένες γλώσσες έγινε έντονο και ποικίλος .
Matthew Perry Matthew Perry, λεπτομέρεια ιαπωνικής υδατογραφίας, γ. 1853; στο Μουσείο Τέχνης Chrysler, Norfolk, Βιρτζίνια. The Chrysler Museum of Art, Norfolk, Virginia, Norfolk Εφημερίδες Art Trust Αγορά και δώρο του κ. Και της κυρίας Victor Spark στη μνήμη του γιου τους Donald, 52.55.2
Οι δυτικές σπουδές, ειδικά οι αγγλικές σπουδές, έγιναν όλο και πιο δημοφιλείς μετά την Αποκατάσταση και ο δυτικός πολιτισμός πλημμύρισε στην Ιαπωνία. Η κυβέρνηση Meiji έστειλε προμήθειες μελέτης και φοιτητές στην Ευρώπη και στις Ηνωμένες Πολιτείες, και οι λεγόμενοι δυτικοποιητές νίκησαν το συντηρητικοί που προσπάθησε μάταια να διατηρήσει υποταγή στην παραδοσιακή μάθηση.
Το 1871 ιδρύθηκε το πρώτο Υπουργείο Παιδείας της Ιαπωνίας για την ανάπτυξη ενός εθνικού εκπαιδευτικού συστήματος. Ο Ōki Takatō, γραμματέας της εκπαίδευσης, προέβλεπε την ανάγκη ίδρυσης σχολείων σε ολόκληρη τη χώρα για την ανάπτυξη του εθνικού πλούτου, της δύναμης και της τάξης και περιέγραψε μια στρατηγική για την απόκτηση των καλύτερων χαρακτηριστικών της δυτικής εκπαίδευσης. Ανέθεσε τους επιτρόπους, πολλοί από τους οποίους ήταν μαθητές της Δυτικής μάθησης, να σχεδιάσουν το σχολικό σύστημα, και το 1872 οι Γακούσες, ή το Εκπαιδευτικό Σύστημα, ήταν δημοσίευσε . Ήταν το πρώτο περιεκτικός εθνικό σχέδιο για την παροχή σχολικής εκπαίδευσης σε εθνικό επίπεδο, σύμφωνα με το οποίο η χώρα χωρίστηκε σε οκτώ πανεπιστημιακές περιοχές, οι οποίες χωρίστηκαν περαιτέρω σε 32 περιοχές μεσαίου σχολείου, καθεμία από τις οποίες φιλοξενεί 210 δημοτικές σχολές. Σε αντίθεση με την σχολική τάξη που προσφέρεται κατά τη διάρκεια του Περίοδος Tokugawa , οι Γκακούσες οραματιζόταν ένα ενοποιημένο, ισότιμο σύστημα σύγχρονης εθνικής εκπαίδευσης, σχεδιασμένο με βάση ένα κλιμακωτό σχέδιο. Παρόλο που το περιφερειακό σύστημα λέγεται ότι δανείστηκε από τη Γαλλία, η νέα ιαπωνική εκπαίδευση βασίστηκε στη μελέτη της δυτικής εκπαίδευσης γενικά και ενσωμάτωσε στοιχεία εκπαιδευτικής πρακτικής σε όλες τις προηγμένες χώρες. Τα προγράμματα σπουδών και οι μέθοδοι εκπαίδευσης, για παράδειγμα, αντλήθηκαν κυρίως από τις Ηνωμένες Πολιτείες.
ποια χρόνια έλαβε χώρα ο παγκόσμιος πόλεμος 2
Αυτό το φιλόδοξο σύγχρονο σχέδιο για ένα εθνικό εκπαιδευτικό σύστημα δεν υλοποιήθηκε πλήρως, ωστόσο, λόγω της έλλειψης επαρκούς οικονομικής υποστήριξης, εγκαταστάσεων και εξοπλισμού, κατάλληλου διδακτικού υλικού και ικανών εκπαιδευτικών. Ωστόσο, το σχέδιο αντιπροσώπευε ένα πρωτοφανές ιστορικό στάδιο στην ιαπωνική εκπαιδευτική ανάπτυξη. Σύμφωνα με το σύστημα Gakusei, το Υπουργείο Παιδείας, από κοινού με τοπικούς αξιωματούχους, κατάφερε με δυσκολία να δημιουργήσει δημοτικά σχολεία για παιδιά ηλικίας 6 έως 14 ετών. Το 1875 τα 24.000 δημοτικά σχολεία είχαν 45.000 εκπαιδευτικούς και 1.928.000 μαθητές. Αυτό επιτεύχθηκε με σταδιακή αναδιοργάνωση τερακόγια σε πολλούς τομείς σε σύγχρονα σχολεία. Το ποσοστό εγγραφής έφτασε μόνο το 35% όλων των επιλέξιμων παιδιών, ωστόσο, και κανένα πανεπιστήμιο δεν δημιουργήθηκε καθόλου.
Το 1873 ο David Murray, καθηγητής από τις Ηνωμένες Πολιτείες, προσκλήθηκε στην Ιαπωνία ως σύμβουλος του Υπουργείου Παιδείας. Ένας άλλος καθηγητής, Μάριον Μ. Σκοτ, ανέλαβε την κατεύθυνση της κατάρτισης των εκπαιδευτικών και εισήγαγε αμερικανικές μεθόδους και προγράμματα σπουδών στο πρώτο κανονικό σχολείο στο Τόκιο, που ιδρύθηκε υπό τον άμεσο έλεγχο του υπουργείου. Οι απόφοιτοι του κανονικού σχολείου έπαιξαν σημαντικό ρόλο διάδοση εκπαίδευση εκπαιδευτικών σε άλλα μέρη της χώρας. Μέχρι το 1874 η κυβέρνηση είχε ιδρύσει έξι κανονικά σχολεία, συμπεριλαμβανομένου ενός για γυναίκες. Το κανονικό σχολείο σχεδίασε αναλυτικά προγράμματα για τα δημοτικά σχολεία, διαμορφώθηκε σύμφωνα με αυτά των Ηνωμένων Πολιτειών και εισήγαγε βιβλία και μεθόδους που εξαπλώθηκαν σταδιακά στα δημοτικά σχολεία πολλών περιοχών.
Μετά την καταστολή της εξέγερσης του Satsuma, μιας εξέγερσης των Σαμουράι το 1877, η Ιαπωνία προχώρησε πάλι προς την κατεύθυνση της πολιτικής ενότητας, αλλά υπήρχε μια αυξανόμενη τάση διαμαρτυρικής διαμαρτυρίας από κάτω, η οποία συνοψίστηκε από το Κίνημα για τα Δικαιώματα του Λαού. Λόγω της εξέγερσης του Satsuma, η κυβέρνηση αντιμετώπισε σοβαρές οικονομικές δυσκολίες. Επίσης, με την τάση των ανθρώπων προς τις δυτικές ιδέες να ξεθωριάζουν, α συντηρητικός Η αντίδραση άρχισε να εμφανίζεται, ζητώντας την αναβίωση των Κομφούκιων και του Σίντο κληρονομιά και μια επιστροφή στον τοπικό έλεγχο της εκπαίδευσης όπως ασκείται στην προ-Αποκατάσταση εποχή.
Η δυσαρέσκεια είχε συσσωρευτεί μεταξύ των αγροτών εναντίον του Εκπαιδευτικού Συστήματος του 1872, κυρίως επειδή τους είχε επιβάλει τα οικονομικά βάρη της ίδρυσης σχολείων και δεν είχε ανταποκριθεί στις προσδοκίες. Μια άλλη αιτία δυσαρέσκειας ήταν η αίσθηση της ασυμφωνίας που οι Ιάπωνες απέδωσαν στη σχολική εκπαίδευση σε μεγάλο βαθμό με δυτικά μοντέλα. Το πρόγραμμα σπουδών που αναπτύχθηκε σύμφωνα με τη σειρά του 1872 θεωρήθηκε ότι είχε μικρή σχέση με τις κοινωνικές και πολιτιστικές ανάγκες εκείνης της ημέρας, και οι απλοί Ιάπωνες συνέχισαν να ευνοούν την παραδοσιακή εκπαίδευση του τερακόγια . Ο αναπληρωτής γραμματέας εκπαίδευσης, Tanaka Fujimaro, μόλις επέστρεψε από μια περιοδεία επιθεώρησης στις Ηνωμένες Πολιτείες, επέμεινε ότι η κυβέρνηση μεταβιβάζει την εξουσία της για την εκπαίδευση στις τοπικές κυβερνήσεις, όπως στις Ηνωμένες Πολιτείες, για να αντανακλά τις τοπικές ανάγκες στη σχολική εκπαίδευση. Έτσι, το 1879 η κυβέρνηση ακύρωσε τους Γκακούσει και έθεσε σε ισχύ το Κιόικουρι, ή το Εκπαιδευτικό Τάγμα, το οποίο έκανε μάλλον λιγότερο συγκεντρωτικό. Όχι μόνο το νέο νόμος να καταργήσει το περιφερειακό σύστημα που είχε χωρίσει τη χώρα σε επαρχίες, μείωσε επίσης τον κεντρικό έλεγχο της σχολικής διοίκησης, συμπεριλαμβανομένης της εξουσίας ίδρυσης σχολείων και ρύθμισης της παρακολούθησης. Το Kyōikurei προοριζόταν να ενθαρρύνει τους ντόπιους πρωτοβουλίες . Μια τέτοια δραστική μεταρρύθμιση για την αποκέντρωση της εκπαίδευσης, ωστόσο, οδήγησε σε άμεση επιδείνωση της εκπαίδευσης και μείωση της συμμετοχής σε ορισμένες περιοχές. κριτική προέκυψαν μεταξύ των νομαρχιακών κυβερνητών που αγωνίστηκαν να επιβάλουν τις Γακούσες στις περιοχές τους.
Ως αντίμετρο, η κυβέρνηση εισήγαγε μια νέα τάξη εκπαίδευσης το 1880 ζητώντας να συγκεντρωθεί η εξουσία αυξάνοντας τις εξουσίες του γραμματέα εκπαίδευσης και του νομαρχιακού κυβερνήτη. Στη συνέχεια, ο νομός θα παρέχει κανονισμούς εντός των ορίων του κριτήρια καθορίστηκε από το Υπουργείο Παιδείας · Κάποιο μέτρο της εκπαιδευτικής ενότητας επιτεύχθηκε έτσι στο νομαρχιακό επίπεδο και το σχολικό σύστημα έλαβε κάποια απαραίτητη προσαρμογή. Ωστόσο, λόγω της οικονομικής στασιμότητας, η φοίτηση στο σχολείο παρέμεινε χαμηλή.
Συντηρητισμός στην εκπαίδευση απέκτησε κρίσιμη υποστήριξη όταν το Kyōgaku Seishi, ή η Αυτοκρατορική Βούληση για τις Μεγάλες Αρχές της Εκπαίδευσης, εκπονήθηκε από τον Motoda Nagazane, λέκτορα που συνδέθηκε με το Imperial House το 1870. Τόνισε την ενίσχυση της παραδοσιακής ηθική και αρετή να παρέχει μια σταθερή βάση για τον αυτοκράτορα. Στη συνέχεια, η κυβέρνηση άρχισε να βασίζει την εκπαιδευτική της πολιτική στο Kyōgaku Seishi με έμφαση στις αξίες των Κομφούκιων και των Σιντοϊστών. Στα δημοτικά σχολεία, Σούσιν (εθνικός ηθικός εκπαίδευση) έγινε ο σημαντικός πυρήνας των προγραμμάτων σπουδών, και το υπουργείο συνέταξε ένα βιβλίο με τόνους της ηθικής των Κομφούκιων.
Με την εγκατάσταση του σύστημα γραφείου το 1885, η κυβέρνηση έκανε περαιτέρω προσπάθειες για να ανοίξει το δρόμο για ένα σύγχρονο κράτος. Η έκδοση του συντάγματος των Meiji, το σύνταγμα της αυτοκρατορίας της Ιαπωνίας, το 1889 καθιέρωσε μια ισορροπία της αυτοκρατορικής δύναμης και των κοινοβουλευτικών μορφών. Ο νέος υπουργός Παιδείας, Mori Arinori, ενήργησε ως κεντρική προσωπικότητα στην επιβολή μιας εθνικιστικής εκπαιδευτικής πολιτικής και επεξεργάστηκε μια τεράστια αναθεώρηση του σχολικού συστήματος. Αυτό έθεσε τα θεμέλια για το εθνικιστικό εκπαιδευτικό σύστημα που αναπτύχθηκε κατά την επόμενη περίοδο στην Ιαπωνία. Η ιαπωνική εκπαίδευση στη συνέχεια, με τον Πρωσικό τρόπο, τείνει να είναι αυταρχική.
Με βάση τις πολιτικές που υποστηρίζει ο Μόρι, μια σειρά νέων πράξεων και παραγγελιών εκδόθηκαν το ένα μετά το άλλο. Το πρώτο ήταν το αυτοκρατορικό πανεπιστήμιο του 1886, το οποίο έδωσε το πανεπιστήμιο υπηρέτης του κράτους για την εκπαίδευση υψηλών αξιωματούχων και ελίτ σε διάφορους τομείς. Αργότερα εκείνο το έτος εκδόθηκαν εντολές σχετικά με το δημοτικό σχολείο, το γυμνάσιο και το κανονικό σχολείο, αποτελώντας τον δομικό πυρήνα του εκπαιδευτικού συστήματος πριν από τον Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο. Το υπουργείο πραγματοποίησε εκτεταμένες αναθεωρήσεις του κανονικού σχολικού συστήματος, καθιερώνοντάς το ως ένα εντελώς ανεξάρτητο κομμάτι, αρκετά διαφορετικό από την άλλη εκπαιδευτική κατάρτιση. Χαρακτηρίστηκε από ένα άκαμπτο, σύνθετο πρόγραμμα σπουδών που σχεδιάστηκε για να καλλιεργήσει έναν καλό και υπάκουο, πιστό και σεβασμό χαρακτήρα. Ως αποτέλεσμα αυτών των μεταρρυθμίσεων, το ποσοστό παρακολούθησης στο τετραετές επίπεδο υποχρεωτικής εκπαίδευσης έφτασε το 81% έως το 1900.
Μαζί με αυτές τις μεταρρυθμίσεις, το αυτοκρατορικό κείμενο για την εκπαίδευση (Kyōiku Chokugo) του 1890 έπαιξε σημαντικό ρόλο στην παροχή μιας δομής για την εθνική ηθική. Δίνοντας έμφαση στις παραδοσιακές αξίες Κομφούκιου και Σίντο και επαναπροσδιορίζοντας τα μαθήματα στο Σούσιν , ήταν να θέσουμε την ηθική και την εκπαίδευση σε ένα θεμέλιο αυτοκρατορικής εξουσίας. Θα παρέχει την κατευθυντήρια αρχή για την εκπαίδευση της Ιαπωνίας μέχρι το τέλος του ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ .
Από την αποκατάσταση του Meiji το 1868, ο εθνικός στόχος ήταν fukoku-kyōhei (συσσώρευση πλούτου και στρατιωτική δύναμη) και εκβιομηχάνιση. Από την αρχή, η κυβέρνηση Meiji ήταν απασχολημένη με την εισαγωγή της επιστήμης και της τεχνολογίας από την Ευρώπη και την Αμερική, αλλά παρόλα αυτά είχε δυσκολίες στην επίτευξη τέτοιων στόχων.
Ο Inoue Kowashi, ο οποίος έγινε υπουργός Παιδείας το 1893, ήταν πεπεισμένος ότι οι σύγχρονες βιομηχανίες θα ήταν το πιο ζωτικό στοιχείο στη μελλοντική ανάπτυξη της Ιαπωνίας και έτσι έδιναν προτεραιότητα στη βιομηχανική και επαγγελματική εκπαίδευση. Το 1894 δημοσιεύτηκε ο νόμος περί επιδοτήσεων για την τεχνική εκπαίδευση, ακολουθούμενος από τους κανονισμούς κατάρτισης των τεχνικών εκπαιδευτικών και τους κανονισμούς για τους μαθητευόμενους. Το σύστημα της βιομηχανικής εκπαίδευσης ενοποιήθηκε γενικά και ολοκληρωμένο . Αυτά τα μέτρα συνέβαλαν στην κατάρτιση πολλών από τα ο άνθρωπος πόροι που απαιτούνται για την επακόλουθη ανάπτυξη της σύγχρονης βιομηχανίας στην Ιαπωνία.
Copyright © Ολα Τα Δικαιώματα Διατηρούνται | asayamind.com