Ισαμπέλα Ι , από όνομα Η Ισαμπέλα ο Καθολικός , Ισπανικά Ο Isabel ο Καθολικός , (γεννήθηκε στις 22 Απριλίου 1451, Madrigal de las Altas Torres, Castile - πέθανε στις 26 Νοεμβρίου 1504, Medina del Campo, Ισπανία), βασίλισσα της Καστίλης (1474-1504) και της Αραγονίας (1479-1504), που κυβερνούσε τα δύο βασίλεια από το 1479 με τον σύζυγό της, Ferdinand II της Αραγονίας (Ferdinand V της Καστίλης). Η κυριαρχία τους επηρέασε τη μόνιμη ένωση της Ισπανίας και την έναρξη μιας υπερπόντιας αυτοκρατορίας στον Νέο Κόσμο, με επικεφαλής τον Christopher Columbus υπό τη χορηγία της Isabella.
Η Isabella I δεν ήταν αρχικά κληρονόμος του θρόνου. Όταν πέθανε ο πατέρας της, ο Τζον Β ', ο αδελφός της έγινε βασιλιάς της Καστίλης ως Χένρι Δ΄. Δραστηριοποιούμενη στην δικαστική πολιτική αλλά πιο συνεργατική με τον Χένρι από ό, τι ήταν ο αδελφός της Αλφόνσο, έγινε κληρονόμος του Χένρι και ανέλαβε το θρόνο όταν πέθανε το 1474.
Όσον αφορά τα επιτεύγματα, η Isabella I ένωσε την Ισπανία μέσω του γάμου της Ferdinand II της Αραγονίας , και χρηματοδότησε την αποστολή του Christopher Columbus, οδηγώντας στην ανακάλυψη της Αμερικής. Ολοκλήρωσε επίσης το Επανάκτηση αλλά απέδιδε καταστροφικά τους Εβραίους και τους Μουσουλμάνους και ενδυνάμωσε την Ισπανική Εξέταση.
Τρία χρόνια μετά τη γέννησή της, ο αδελφός της έγινε βασιλιάς της Καστίλης ως Henry IV. Αν και τα πρώτα της χρόνια πέρασαν ήσυχα με τη μητέρα της, σύντομα προσήλθε στην καστιλιάνικη πολιτική. Ήρθε στο δικαστήριο όταν ήταν 13 ετών και σε ηλικία 17 ετών είχε ήδη αναγνωριστεί ως κληρονόμος του Χένρι.
Η Isabella ήταν η κόρη του John II του Castile και η δεύτερη σύζυγός του, Isabella της Πορτογαλίας. Τρία χρόνια μετά τη γέννησή της, ο αδελφός της έγινε βασιλιάς ως Henry IV. Παρά το γεγονός ότι είχε έναν μικρότερο αδερφό, τον Alfonso, και ότι τα πρώτα της χρόνια πέρασαν ήσυχα με τη μητέρα της στο Arévalo, η Isabella προσελήφθη σύντομα στην καστιλιάνικη πολιτική. Ήρθε στο δικαστήριο όταν ήταν 13 ετών για να είναι κάτω από τα μάτια του βασιλιά. Αρχικά, η αντιπολίτευση εναντίον του Χένρι Δ΄ συγκεντρώθηκε γύρω από τον Αλφόνσο, αλλά όταν ο τελευταίος πέθανε τον Ιούλιο του 1468, οι επαναστάτες μεγιστάνες φυσικά στράφηκαν στην Ισαμπέλλα. Δεν έπαιξε, ωστόσο, τον ρόλο που είχε σχεδιαστεί γι 'αυτήν, και ο καρπός της σοφίας της αναγνωρίστηκε ως κληρονόμος του από τον Henry IV στη συμφωνία που ήταν γνωστή ως Συμφωνία του Toros de Guisando (19 Σεπτεμβρίου 1468).
Ως κληρονόμος της Καστίλλης, το ζήτημα του μελλοντικού γάμου της Isabella έγινε θέμα αύξησης της διπλωματικής δραστηριότητας στο εσωτερικό και στο εξωτερικό. Η Πορτογαλία, η Αραγονία και η Γαλλία κατέθεσαν υποψήφιο γάμου. Ο Χένρι φαίνεται ότι ήθελε την αδερφή του να παντρευτεί τον Αφόνσο Β, βασιλιά της Πορτογαλίας. Μεταξύ των υποψηφίων της Πορτογαλίας και της Αραγονίας, αυτή η ίδια, χωρίς αμφιβολία, βοήθησε στην απόφασή της από τη μικρή ομάδα συμβούλων της, κατέρρευσε υπέρ του Ferdinand της Αραγονίας. Ένας τρίτος μνηστήρας, ο Γάλλος duc de Guiènne, παραμελήθηκε και χωρίς την έγκριση του Henry παντρεύτηκε τον Ferdinand τον Οκτώβριο του 1469 στο παλάτι του Juan de Vivero, στο Βαγιαδολίδ. Η προοπτική ενός Αραγονέζικου συζύγου οδήγησε στην ανάπτυξη ενός αντι-Αραγονικού κόμματος που προέβαλε τους ισχυρισμούς ενός αντιπάλου κληρονόμου, της κόρης του Henry, Joan, γνωστή ως la Beltraneja από εκείνους που πίστευαν ότι ο αληθινός πατέρας της ήταν Beltrán de la Cueva, duque de Αλμπικέρκη. Ο βασιλιάς ενθάρρυνε αυτή την ομάδα επιστρέφοντας σύμφωνα με το 1468 με την αιτιολογία ότι η Isabella είχε δείξει ανυπακοή στο στέμμα στο γάμο του Φερδινάνδου χωρίς τη βασιλική συγκατάθεση. Τώρα απέρριψε τον ισχυρισμό της Isabella για το θρόνο και προτίμησε τον Joan, για τον οποίο ζήτησε το χέρι του duc de Guiènne. Αν και η Isabella και ο Henry ήταν σε κάποιο βαθμό συμφιλίωση , ο μακροχρόνιος απειλητικός πόλεμος της διαδοχής ξέσπασε αμέσως όταν ο βασιλιάς πέθανε το 1474.
τι είναι ο Ποσειδώνας ο θεός του
Όταν πέθανε ο Χένρι, η Ισαβέλλα βρισκόταν στη Σεγκόβια, η οποία εξασφαλίστηκε για την αξίωσή της. Υποστηρίχθηκε από μια σημαντική ομάδα ευγενών της Καστίλης, όπως ο Καρδινάλιος Pedro González de Mendoza, ο αστυνομικός της Καστίλλης (ένας Velasco) και ο ναύαρχος (ένας Enríquez), ο οποίος είχε σχέση με τη μητέρα του Ferdinand. Η αντιτιθέμενη φατρία, η οποία προέβαλε τις ανταγωγές της Joan, περιελάμβανε τον αρχιεπίσκοπο του Τολέδο. πρώην υποστηρικτής, ο πλοίαρχος του Calatrava (μια επιρροή στρατιωτική τάξη) · και οι ισχυροί νεαροί μάρκες της Βιλένα. Υποστηρίχθηκαν από τον Afonso V της Πορτογαλίας, ο οποίος έσπευσε να εισβάλει στην Καστίλλη και εκεί ξόδεψε τον Joan. Έτσι, τα πρώτα τέσσερα χρόνια της βασιλείας της Ισαμπέλλα καταλήφθηκαν από εμφύλιο πόλεμο, ο οποίος κατέληξε σε ήττα για τους καστλιάνους αντιπάλους της και για τον πορτογαλικό βασιλιά (24 Φεβρουαρίου 1479) Με το θάνατο του Ιωάννη Β 'της Αραγονίας τον ίδιο χρόνο, τα βασίλεια της Καστίλης και της Αραγονίας συγκεντρώθηκαν στα πρόσωπα των ηγεμόνων τους.
Η Ισπανία εμφανίστηκε ως ενωμένη Χώρα , αλλά ήταν πολύ πριν από αυτή την προσωπική ένωση να οδηγήσει σε αποτελεσματική πολιτική ενοποίηση. Ο Ferdinand, πράγματι, με την πρώτη του βούληση (1475) έκανε την Isabella κληρονόμο της στην Αραγονία και δήλωσε ανοιχτά τα πλεονεκτήματα που θα αντλούσαν οι υπήκοοι του από την ένωση με την Καστίλλη. Αλλά κάθε βασίλειο εξακολούθησε να κυβερνάται σύμφωνα με τους δικούς του θεσμούς. Τα δύο κυρίαρχοι ήταν σίγουρα ενωμένοι στο στόχο να τερματιστεί η μακρά διαδικασία του Επανάκτηση αναλαμβάνοντας το βασίλειο της Γρανάδας - το τελευταίο μουσουλμανικό προπύργιο στην Ισπανία. Στο τέλος, ωστόσο, η κατάκτηση (που ξεκίνησε το 1482) αποδείχθηκε δύσκολη και τραβηγμένη, και εξασθένησε τα οικονομικά της Καστίλης. Αν και ορισμένα από τα χαρακτηριστικά της καμπάνιας ήταν μεσαιονικός (όπως η σειρά της μάχης), άλλοι ήταν καινούργιοι. Η Isabella ενδιαφέρθηκε πολύ για τη διεξαγωγή του πολέμου και φαίνεται ότι ήταν υπεύθυνη για βελτιωμένες μεθόδους εφοδιασμού και για τη δημιουργία στρατιωτικού νοσοκομείου. Το 1491 εκείνη και ο Φερδινάνδος δημιούργησαν μια έδρα προς τα εμπρός στη Σάντα Φε, κοντά στον τελικό τους στόχο, και εκεί έμειναν έως ότου η Γρανάδα έπεσε στις 2 Ιανουαρίου 1492.
Ενώ βρισκόταν στη Σάντα Φε ένα άλλο γεγονός με το οποίο η βασίλισσα επρόκειτο να συνδεθεί προσωπικά ήταν στη δημιουργία, για τον Κολόμβους την επισκέφτηκε εκεί για να ζητήσει υποστήριξη για το ταξίδι που επρόκειτο να οδηγήσει στον ευρωπαϊκό οικισμό της Αμερικής. Παρόλο που η ιστορία της προσφοράς της να δεσμεύσει τα κοσμήματά της για να χρηματοδοτήσει την αποστολή δεν μπορεί να γίνει αποδεκτή και ο Κολόμβος εξασφάλισε περιορισμένη μόνο οικονομική υποστήριξη από αυτήν, η Isabella και οι σύμβουλοί της πρέπει να λάβουν πίστωση για τη λήψη της απόφασης για την έγκριση του σημαντικού ταξιδιού. Οι όροι με τους οποίους έπρεπε να ξεκινήσει η αποστολή για να ανακαλύψουν μια νέα διαδρομή προς τις Ινδίες, καταρτίστηκαν στις 17 Απριλίου 1492. Ο Νέος Κόσμος που εξερευνήθηκε ως αποτέλεσμα αυτής της απόφασης ήταν, με την παπική επιβεβαίωση, προσαρτήθηκε στο στέμμα του Καστίλη, σύμφωνα με την υπάρχουσα πρακτική σε σχέση με προηγούμενες ανακαλύψεις του Ατλαντικού όπως οι Κανάριοι Νήσοι.
Ο Christopher Columbus στο δικαστήριο της Isabella I Ο Christopher Columbus στο δικαστήριο της Isabella I (Christopher Columbus στο Court of Isabella I), έγχρωμος λιθογράφος, γ. 1840; στη Βιβλιοθήκη του Κογκρέσου, Washington, D.C. Library of Congress, Washington, D.C. (LC-DIG-pga-08455)
Christopher Columbus Εκτύπωση που απεικονίζει τον Christopher Columbus αποχαιρετώντας τη βασίλισσα Isabella I κατά την αναχώρησή του για τον νέο κόσμο, 3 Αυγούστου 1492. Βιβλιοθήκη του Κογκρέσου, Ουάσιγκτον, D.C. (LC-DIG-pga-02392)
Η βασίλισσα και οι σύμβουλοί της χρειάζονταν ελάχιστα τον Κολόμπους για να τους υπενθυμίσουν την ευκαιρία που προσφέρεται τώρα για τη διάδοση του χριστιανισμού. Ωστόσο, οι απροσδόκητες ανακαλύψεις έφεραν γρήγορα νέα προβλήματα στην Isabella, μεταξύ των οποίων η σχέση μεταξύ των πρόσφατα ανακαλυφθέντων Ινδιάνων και του στέμματος της Καστίλης. Η βασίλισσα και οι σύμβουλοί της ήταν πιο έτοιμοι να αναγνωρίσουν τα δικαιώματα των Ινδιάνων από ό, τι ήταν ο Κολόμβος. διέταξε να απελευθερωθούν μερικά από αυτά που είχε φέρει πίσω ως σκλάβοι. Η βασίλισσα εξακολουθούσε να ανησυχεί για αυτά τα προβλήματα όταν πέθανε το 1504.
Εν τω μεταξύ, το 1480 η Εξαγορά είχε συσταθεί στην Ανδαλουσία. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι αυτό αποτελούσε το αποκορύφωμα ενός μακρού και λαϊκού κινήματος εναντίον μη χριστιανών και αμφιλεγόμενων μεταστρωμάτων, που είχαν εκδηλώθηκε συχνά στα τέλη του Μεσαίωνα στην Καστίλη. Η απέλαση το 1492 εκείνων των Εβραίων που αρνήθηκαν τη μετατροπή ήταν το λογικό αποτέλεσμα της ίδρυσης της Εξαγοράς. Όμως, όσο αξιέπαινη ήταν η εκδίωξη αυτή τη στιγμή για να επιτευχθεί μεγαλύτερη θρησκευτική και πολιτική ενότητα, κρίνοντας μόνο από τις οικονομικές της συνέπειες, η απώλεια αυτού του πολύτιμου στοιχείου στην ισπανική κοινωνία ήταν ένα σοβαρό λάθος.
Ισπανική Ερώτηση Ισπανοί Εβραίοι παρακαλούν τον Βασιλιά Φερδινάνδο και τη Βασίλισσα Ισαμπέλλα, ενώ ο μεγάλος ανακριτής Tomás de Torquemada υποστηρίζει την απομάκρυνσή τους από την Ισπανία, σε έναν πίνακα του Solomon A. Hart. Photos.com/Thinkstock
Είναι δύσκολο να διαχωριστεί η προσωπική ευθύνη της Isabella για τα επιτεύγματα της βασιλείας της από αυτά της Ferdinand. Όμως, αναμφίβολα, έπαιξε μεγάλο ρόλο στην καθιέρωση του γηπέδου ως κέντρο επιρροής. Με τα γαλάζια μάτια, τα ξανθά μαλλιά ή τα καστανιά, τα κοσμήματα και τα υπέροχα φορέματά της, πρέπει να έχει μια εντυπωσιακή φιγούρα. Ταυτόχρονα, η οθόνη συνδυάστηκε με θρησκευτικό συναίσθημα. Η επιλογή των πνευματικών συμβούλων της έφερε στο προσκήνιο διαφορετικούς και αξιοσημείωτους άντρες όπως ο Hernando de Talavera και ο Cardinal Cisneros. Μια πολιτική μεταρρύθμισης των ισπανικών εκκλησιών είχε αρχίσει στις αρχές του 15ου αιώνα, αλλά το κίνημα συγκέντρωσε δυναμική μόνο υπό την Isabella και την Talavera. Όταν το 1492 η Talavera έγινε αρχιεπίσκοπος της Γρανάδας, η θέση του στην πλευρά της βασίλισσας καταλήφθηκε από τον Cisneros, για τον οποίο οι μονάρχες εξασφάλισαν την κρίσιμη θέση του αρχιεπισκόπου του Τολέδο το 1495. Οι μονάρχες ενδιαφέρθηκαν για τη μεταρρύθμιση της κοσμικός κληρικός και ακόμη περισσότερο με τάξη μοναχών, μοναχών και μοναχών. Η Isabella ενδιαφέρθηκε ιδιαίτερα για τη μεταρρύθμιση των φτωχών Clares, μια τάξη των Φραγκισκανών μοναχών. Παρόλο που όταν πέθανε, έπρεπε να γίνουν ακόμη πολλά, οι ηγέτες και ο Κισσέρος μαζί είχαν προχωρήσει πολύ στην επίτευξη των στόχων τους.
Αν και η Isabella ήταν έντονα ευσεβής και ορθόδοξη στις πεποιθήσεις της και του δόθηκε ο Ferdinand ο τίτλος των Καθολικών Βασιλέων από Πάπας Αλέξανδρος VI , θα μπορούσε να είναι τόσο ανυπόμονη και κατάλληλη στις σχέσεις της με τον παπισμό. Αυτό ήταν ιδιαίτερα αληθινό όταν πίστευε ότι ο πάπας έκανε κακές ραντεβού σε ισπανικά οφέλη ή με οποιονδήποτε τρόπο καταπάτηση σχετικά με τα συνηθισμένα δικαιώματα του κορώνα επί των ισπανικών εκκλησιών. Για παράδειγμα, για την κενή εμφάνιση της Cuenca το 1478 απέρριψε τον ιταλικό καρδινάλιο που διορίστηκε από τον Πάπα, ο οποίος τέσσερα χρόνια αργότερα την αποδέχθηκε εναλλακτική λύση Ισπανός υποψήφιος. Στη συνέχεια, απέρριψε με επιτυχία την πρόταση ότι ο ανιψιός του Πάπα πρέπει να γίνει αρχιεπίσκοπος της Σεβίλλης. Επιδιώκοντας να ελέγξει τα ραντεβού στα καστιλιάνικα βλέμματα, η Isabella δεν εμπνεύστηκε απλώς από τον εθνικό συναισθήματα . Αναζήτησε επίσης υποψηφίους υψηλών προδιαγραφών. Κρίνεται από τις επιλογές της για άντρες όπως η Talavera και η Cisneros, η Isabella ήταν εξαιρετικά αποτελεσματική στην επίτευξη του στόχου της.
Η Isabella ενδιαφερόταν σχεδόν τόσο για την εκπαίδευση όσο και για τη θρησκεία. Αφού έφτασε στην ηλικία των 30 ετών, απέκτησε επάρκεια στα λατινικά. Στο δικαστήριο ενθάρρυνε αξιόλογους μελετητές όπως ο Pietro Martire d'Anghiera, τον οποίο δημιούργησε ως επικεφαλής ενός νέου παλάτι σχολείου για τους γιους της αριστοκρατίας. Φυσικά, πολλά από τα εξαιρετικά λογοτεχνικά έργα της βασιλείας της, όπως το Antonio de Nebrija's Καστίλια γραμματική (1492 · Καστίλια Γραμματική), ήταν αφιερωμένα σε αυτήν. Ήταν επίσης η προστάτιδα των Ισπανών και Φλαμανδών καλλιτεχνών και σώζεται μέρος της εκτεταμένης συλλογής εικόνων της.
Η τελευταία δεκαετία της βασιλείας της έλαβε χώρα με φόντο οικογενειακές θλίψεις που προκλήθηκαν από τους θανάτους του μοναδικού γιου και κληρονόμου της, Juan (1497). της κόρης της Isabella, βασίλισσας της Πορτογαλίας, κατά τον τοκετό (1498) · και του εγγονιού της Μιγκέλ (1500), που θα μπορούσε να έχει προκαλέσει προσωπική ένωση μεταξύ Ισπανίας και Πορτογαλίας. Αντ 'αυτού, η κόρη της Joan, σύζυγος του Φίλιππου Α και μητέρα του ιερού Ρωμαίου αυτοκράτορα Charles V, έγινε κληρονόμος της Καστίλης. Ωστόσο, αυτό προσέφερε λίγη άνεση στη βασίλισσα επειδή το 1501 η Joan είχε ήδη δείξει σημάδια ψυχικής ανισορροπίας που αργότερα θα της έδιναν τον τίτλο του Mad.
Ένα από τα επιτεύγματα της τελευταίας δεκαετίας της Isabella ήταν αναμφίβολα η επιτυχία με την οποία και η Ferdinand, ενεργούσαν πάνω της πρωτοβουλία , επέκτειναν την εξουσία τους για τις στρατιωτικές διαταγές των Αλκαντάρα, Καλατράβα και Σαντιάγο, δίνοντας έτσι στο στέμμα τον έλεγχο της τεράστιας περιουσίας και της προστασίας τους. Αυτές οι διαταγές εκμεταλλεύτηκαν για πολύ καιρό από τους ευγενείς και αποτέλεσαν αντικείμενο έντονης αντιπαλότητας μεταξύ εκείνων που επιδίωκαν να εκλεγούν αφεντικό ενός ή του άλλου. Το 1487 ο Φερδινάνδος έγινε μεγάλος πλοίαρχος του Καλατράβα, και το 1499 είχε αποκτήσει τα μεγάλα πλοίαρχα της Αλκατάρα και του Σαντιάγο. Με τη σύλληψη της Γρανάδας, έγινε το κύριο έργο των παραγγελιών και μια διαδικασία που προβλεπόμενη Η απόλυτη απορρόφηση τους στα εδάφη του στέμματος ήταν λογική και λογική. Καθ 'όλη τη μακρά βασιλεία της, η Isabella προσπάθησε επίσης να ενισχύσει τη βασιλική εξουσία εις βάρος των Cortes (ισπανικού κοινοβουλίου) και των πόλεων.
Η καλή λογική και ο πολιτισμός αντικατοπτρίζονταν εξίσου στη θέληση και την κωδικίλη της Isabella. Επειδή δεν άφησε απομνημονεύματα, η θέλησή της είναι από πολλές απόψεις η πιο αξιόπιστη εικόνα της. Σε αυτήν την συνοψίζει φιλοδοξίες και η συνειδητοποίησή της για το πόσο δεν μπορούσε να κάνει και η Φερδινάνδη. Με Προσοχή σχολιάζει με βάση το πολιτικό της πρόγραμμα - την ενότητα των κρατών της Ιβηρικής Χερσονήσου, τη διατήρηση του ελέγχου στα στενά του Γιβραλτάρ και μια πολιτική επέκτασης στη Μουσουλμανική Βόρεια Αφρική, απλώς κανόνα για τους Ινδούς του Νέου Κόσμου , και της μεταρρύθμισης στην εκκλησία στο σπίτι. Εάν η συνολική εντύπωση είναι αναπόφευκτα αποσπασματική, είναι επίσης σαφές ότι η Isabella έδωσε στους διαδόχους της ένα εξαιρετικό έγγραφο. Διαβεβαιώνει τους μελετητές ότι, παραχωρώντας στην Isabella την πρωταρχική θέση μεταξύ των ηγεμόνων τους, οι Ισπανοί δεν εκτιμούν αυτήν την αξιοθαύμαστη γυναίκα.
Copyright © Ολα Τα Δικαιώματα Διατηρούνται | asayamind.com