Επος , μακρύ αφηγηματικό ποίημα που αφηγείται ηρωικές πράξεις, αν και ο όρος έχει επίσης χρησιμοποιηθεί χαλαρά για να περιγράψει μυθιστορήματα, όπως Λέων Τολστόι 'μικρό Πόλεμος και ειρήνη , και κινηματογραφικές ταινίες, όπως οι Sergey Eisenstein's Ο Ιβάν ο Τρομερός . Στη λογοτεχνική χρήση, ο όρος περιλαμβάνει προφορικά και γραπτά συνθέσεις . Τα κύρια παραδείγματα του προφορικού επικού είναι ο Όμηρος Ιλιάδα και Οδύσσεια . Εξαιρετικά παραδείγματα του γραπτού επικού περιλαμβάνουν το Virgil's Αινέιντ και του Λουκάν Φαρσαλία στα Λατινικά, Το τραγούδι του Roland σε μεσαιονικός Γαλλικά, Ludovico Ariosto's Ορλάντο εξαγριωμένο και Torquato Tasso's Απελευθερώθηκε η Ιερουσαλήμ στα ιταλικά, Τραγουδήστε το δικό μου Cid στα Ισπανικά, και του John Milton χαμένος παράδεισος και του Edmund Spenser Φαέρι Κουίν Στα Αγγλικά. Υπάρχουν επίσης σεροcomic επικά, όπως το Μόργκαντ ενός Ιταλού ποιητή του 15ου αιώνα, Luigi Pulci, και του ψευδο-ομηρικού Μάχη των βατράχων και των ποντικιών . Μια άλλη ξεχωριστή ομάδα αποτελείται από τα λεγόμενα έπη των θηρίων - αφηγηματικά ποιήματα γραμμένα στα Λατινικά τον Μεσαίωνα και που ασχολούνται με τον αγώνα ανάμεσα σε μια πονηρή αλεπού και έναν σκληρό και ηλίθιο λύκο. Υποκείμενη σε όλες τις γραπτές φόρμες είναι κάποιο ίχνος προφορικού χαρακτήρα, εν μέρει λόγω της μνημειακής πειστικότητας του παραδείγματος του Ομήρου, αλλά κυρίως επειδή το έπος γεννήθηκε στην πραγματικότητα από μια προφορική παράδοση. Στην προφορική παράδοση της επικής μορφής θα επικεντρωθεί αυτό το άρθρο.
Ένα έπος μπορεί να ασχοληθεί με διάφορα θέματα όπως μύθοι , ηρωική θρύλοι , ιστορίες, εποικοδομητικός θρησκευτικές ιστορίες, ιστορίες ζώων ή φιλοσοφικές ή ηθικός θεωρίες. Η επική ποίηση χρησιμοποιείται και συνεχίζει να χρησιμοποιείται από λαούς σε όλο τον κόσμο για να μεταδώσει τις παραδόσεις τους από τη μια γενιά στην άλλη, χωρίς τη βοήθεια της γραφής. Αυτές οι παραδόσεις συχνά αποτελούνται από θρυλικές αφηγήσεις για τα ένδοξα έργα των εθνικών ήρωών τους. Έτσι, οι μελετητές συχνά ταυτίζουν το επικό με ένα είδος ηρωικής προφορικής ποίησης, η οποία υφίσταται στις επονομαζόμενες ηρωικές εποχές. Τέτοιες ηλικίες έχουν βιώσει πολλά έθνη, συνήθως σε ένα στάδιο ανάπτυξης στο οποίο έπρεπε να αγωνιστούν για μια εθνική ταυτότητα. Αυτή η προσπάθεια, σε συνδυασμό με άλλες προϋποθέσεις όπως μια κατάλληλη υλική κουλτούρα και μια αρκετά παραγωγική οικονομία, τείνουν να παράγουν μια κοινωνία που κυριαρχείται από μια ισχυρή και πολεμική αριστοκρατία, που συνεχώς ασχολείται με πολεμικές δραστηριότητες, των οποίων τα μεμονωμένα μέλη επιδιώκουν, πάνω απ 'όλα, αιώνια φήμη για τον εαυτό τους και για τις γενεαλογίες τους.
Η κύρια λειτουργία της ποίησης στην κοινωνία της ηρωικής εποχής φαίνεται να είναι να αναζωογονήσει το πνεύμα των πολεμιστών σε ηρωικές ενέργειες επαινώντας τα κατορθώματά τους και εκείνα των επιφανών προγόνων τους, διασφαλίζοντας μια μακρά και ένδοξη ανάμνηση της φήμης τους και παρέχοντάς τους μοντέλα ιδανικής ηρωικής συμπεριφοράς. Ένα από τα αγαπημένα χόμπι της αριστοκρατίας σε ηρωικές εποχές σε διαφορετικές εποχές και μέρη ήταν να συγκεντρωθεί σε αίθουσες δεξιώσεων για να ακούσει ηρωικά τραγούδια, για να επαινέσει τα διάσημα έργα που τραγουδούσαν επαγγελματίες τραγουδιστές καθώς και από τους ίδιους τους πολεμιστές. Ηρωικά τραγούδια τραγουδούσαν επίσης συχνά πριν από μια μάχη, και τέτοιες απαγγελίες είχαν τεράστια επίδραση στο ηθικό των μαχητών. Μεταξύ των Μερικοί (Fulbe) άνθρωποι στο Σουδάν, για παράδειγμα, των οποίων η επική ποίηση έχει καταγραφεί, ένας ευγενής ξεκίνησε συνήθως σε αναζήτηση περιπέτειας που συνοδεύονταν από έναν τραγουδιστή ( mabo ), ο οποίος επίσης χρησίμευσε ως ασπίδα του. Ο τραγουδιστής ήταν λοιπόν μάρτυρας των ηρωικών πράξεων του κυρίου του, που γιόρτασε σε ένα επικό ποίημα που ονομάζεται baudi .
Οι αριστοκρατικοί πολεμιστές των ηρωικών εποχών ήταν επομένως μέλη μιας επιφανείας οικογένειας, ένας σύνδεσμος σε μια μακρά αλυσίδα ένδοξων ηρώων. Και η αλυσίδα θα μπορούσε να σπάσει εάν ο πολεμιστής απέτυχε να διατηρήσει την τιμή της οικογένειας, ενώ, κερδίζοντας φήμη μέσω του ηρωισμού του, θα μπορούσε να της δώσει νέα λάμψη. Οι επικές παραδόσεις ήταν σε μεγάλο βαθμό οι παραδόσεις των αριστοκρατικών οικογενειών: η παλιά γαλλική λέξη χειρονομία , που χρησιμοποιείται για μια μορφή επικού που άκμασε στον Μεσαίωνα, σημαίνει όχι μόνο μια ιστορία διάσημων πράξεων αλλά και μια γενεαλογία.
Το πέρασμα μιας ηρωικής εποχής δεν σημαίνει απαραίτητα το τέλος της ηρωικής του προφορικής ποίησης. Μια προφορική επική παράδοση συνεχίζεται συνήθως για όσο το έθνος παραμένει σε μεγάλο βαθμό αναλφάβητο. Συνήθως, αφού περάσει η ηρωική εποχή, οι αφηγήσεις για τους θρυλικούς ήρωές της είναι πλήρως επεξεργασμένες. Ακόμα και όταν η αρχοντιά που δημιούργησε αρχικά το ηρωικό έπος χαθεί ή χάνει το ενδιαφέρον, τα παλιά τραγούδια μπορούν να παραμείνουν ως ψυχαγωγία μεταξύ των ανθρώπων. Τότε, οι τραγουδιστές του δικαστηρίου αντικαθίστανται από δημοφιλείς τραγουδιστές, που απαγγέλλουν σε δημόσιες συγκεντρώσεις. Αυτή η λαϊκή παράδοση, ωστόσο, πρέπει να διακρίνεται από μια παράδοση που εξακολουθεί να αποτελεί αναπόσπαστο μέρος του Πολιτισμός μιας αριστοκρατίας. Γιατί όταν ένα ηρωικό έπος χάνει την επαφή του με τις αίθουσες δεξιώσεων των πρίγκιπα και των ευγενών, δεν μπορεί να διατηρήσει για πολύ τη δύναμη της ανανέωσης. Σύντομα μπαίνει σε αυτό που έχει χαρακτηριστεί το αναπαραγωγικό στάδιο στον κύκλο ζωής μιας προφορικής παράδοσης, στο οποίο οι μπαρτ γίνονται μη δημιουργικοί αναπαραγωγείς τραγουδιών που έχουν μάθει από παλαιότερους τραγουδιστές. Δημοφιλείς προφορικοί τραγουδιστές, όπως το guslari των Βαλκανίων, αναμφίβολα μεταβάλλουν τα τραγούδια τους σε κάποιο βαθμό κάθε φορά που τα απαγγέλλουν, αλλά το κάνουν κυρίως μεταφέροντας γλώσσα και μικρά επεισόδια από το ένα τραγούδι που αποκτήθηκε στο άλλο. Τέτοιες παραλλαγές δεν πρέπει να συγχέονται με τον πραγματικό εμπλουτισμό της παράδοσης από τις επόμενες γενιές γνήσιων προφορικών ποιητών της δημιουργικής σκηνής. Η εξάπλωση του γραμματισμού, η οποία έχει καταστροφικές συνέπειες στον προφορικό τραγουδιστή, προκαλεί μια γρήγορη διαφθορά της παράδοσης. Σε αυτό το εκφυλισμένο στάδιο, το στοματικό έπος σύντομα θα εξαφανιστεί εάν δεν καταγραφεί ή καταγραφεί.
Το αρχαίο ελληνικό έπος αποτελεί παράδειγμα του κύκλου μιας προφορικής παράδοσης. Προέρχονταν από τα τέλη των Μυκηναϊκών χρόνων, το ελληνικό έπος ξεπέρασε την πτώση του τυπικά ηρωικού πολιτισμού ( ντο. 1100bce) και διατήρησε τη Σκοτεινή Εποχή για να φθάσει σε αποκορύφωμα στα ομηρικά ποιήματα μέχρι το τέλος της Γεωμετρικής περιόδου (900-750bce). Μετά τον Όμηρο, η δραστηριότητα του αοϊοί , που τραγούδησαν τα δικά τους επικά τραγούδια στα γήπεδα των ευγενών, σιγά-σιγά υποχώρησαν. Κατά το πρώτο μισό του 7ου αιώνα, το αοϊοί παρήγαγε τέτοια νέα ποιήματα όπως αυτά του Ησίοδου και μερικά από τα προηγούμενα ποιήματα για αυτό που επρόκειτο να γίνει γνωστό ως Επικός Κύκλος. Μεταξύ 625 και 575bceο αοϊοί έδωσαν τη θέση τους σε προφορικούς αναγνώστες ενός νέου τύπου, που λέγονται ραψόδες ή ράμματα τραγουδιών, οι οποίοι διεκδίκησαν για μεγάλο ακροατήριο τα ήδη διάσημα έργα του Ομήρου κρατώντας στο χέρι τους ένα προσωπικό ( ραβδάς ), που έδιναν έμφαση στα λόγια τους. Φαίνεται πιθανό ότι αυτοί οι ραψόδες, που έπαιξαν καθοριστικό ρόλο στη μετάδοση του ομηρικού έπους, χρησιμοποιούσαν κάποιο είδος γραπτού βοηθήματος στη μνήμη προτού υιοθετηθούν ομηρικές απαγγελίες στην Αθήνα του 6ου αιώνα ως μέρος των παναθηναϊκών φεστιβάλ που γίνονται κάθε χρόνο προς τιμήν της θεάς Αθήνα .
Copyright © Ολα Τα Δικαιώματα Διατηρούνται | asayamind.com