Αντισημιτισμός , εχθρότητα ή διάκριση εναντίον Εβραίων ως θρησκευτικής ή φυλετικής ομάδας. Ο όρος αντισημιτισμός επινοήθηκε το 1879 από τον Γερμανό αναταράκτη Wilhelm Marr για να ορίσει τις αντι-εβραϊκές εκστρατείες που ήταν σε εξέλιξη στην Κεντρική Ευρώπη εκείνη την εποχή. Παρόλο που ο όρος έχει τώρα ευρύ νόμισμα, είναι ένα λάθος όνομα, καθώς υπονοεί ένα διάκριση ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΟΛΩΝ Σημειώσεις . Οι Άραβες και άλλοι λαοί είναι επίσης Σημίτες, και όμως δεν είναι οι στόχοι του αντισημιτισμού, όπως είναι συνήθως κατανοητό. Ο όρος είναι ιδιαίτερα ακατάλληλος ως ετικέτα για τους αντι-Εβραίους προκαταλήψεις , δηλώσεις ή ενέργειες Αράβων ή άλλων Σημιτών. Ο ναζιστικός αντισημιτισμός, που κορυφώθηκε με το Ολοκαύτωμα , είχε ρατσιστική διάσταση στο ότι στόχευε τους Εβραίους λόγω των υποτιθέμενων βιολογικών χαρακτηριστικών τους - ακόμη και εκείνων που οι ίδιοι είχαν μετατραπεί σε άλλες θρησκείες ή των οποίων οι γονείς ήταν προσηλωμένοι. Αυτή η ποικιλία αντι-εβραϊκών ρατσισμός χρονολογείται μόνο στην εμφάνιση του λεγόμενου επιστημονικού ρατσισμού τον 19ο αιώνα και είναι διαφορετικής φύσης από τις προηγούμενες αντι-εβραϊκές προκαταλήψεις.
Ο αντισημιτισμός υπήρχε σε κάποιο βαθμό όπου οι Εβραίοι έχουν εγκατασταθεί εκτός της Παλαιστίνης. Στον αρχαίο ελληνορωμαϊκό κόσμο, οι θρησκευτικές διαφορές ήταν η κύρια βάση για τον αντισημιτισμό. Στην Ελληνιστική Εποχή, για παράδειγμα, η κοινωνική των Εβραίων διαχωρισμός και η άρνησή τους να αναγνωρίσουν τους θεούς που λατρεύονταν από άλλους λαούς προκάλεσαν δυσαρέσκεια σε ορισμένους ειδωλολάτρες, ιδιαίτερα τον 1ο αιώναbce–1ος αιώναςΑυτό. Σε αντίθεση με τις πολυθεϊστικές θρησκείες, που αναγνωρίζουν πολλαπλούς θεούς, ο Ιουδαϊσμός είναι μονοθεϊστικός - αναγνωρίζει μόνο έναν θεό. Ωστόσο, οι ειδωλολάτρες είδαν την άρνηση των Εβραίων να λατρεύουν τους αυτοκράτορες ως θεούς ως ένδειξη απιστίας.
Παρόλο Ιησούς της Ναζαρέτ και του μαθητές ασκούσαν Εβραίους και χριστιανισμός έχει τις ρίζες του στην εβραϊκή διδασκαλία του μονοθεϊσμού, ο Ιουδαϊσμός και ο Χριστιανισμός έγιναν αντιπάλους αμέσως μετά τον σταυρωμό του Ιησού από τον Πόντιο Πιλάτο, ο οποίος τον εκτέλεσε σύμφωνα με τη σύγχρονη ρωμαϊκή πρακτική. Η θρησκευτική αντιπαλότητα αρχικά ήταν θεολογική. Σύντομα έγινε επίσης πολιτικό.
Οι ιστορικοί συμφωνούν ότι το διάλειμμα μεταξύ του Ιουδαϊσμού και του Χριστιανισμού ακολούθησε τη ρωμαϊκή καταστροφή του Ναού της Ιερουσαλήμ το έτος 70Αυτόκαι η μετέπειτα εξορία των Εβραίων. Μετά από αυτήν την καταστροφική ήττα, η οποία ερμηνεύτηκε από Εβραίους και Χριστιανούς ως ένδειξη θείας τιμωρίας, τα Ευαγγέλια μείωσαν τη ρωμαϊκή ευθύνη και εξέφρασαν την εβραϊκή ευθύνη για το θάνατο του Ιησού τόσο ρητά (Ματθαίος 27:25) όσο και σιωπηρά. Οι Εβραίοι απεικονίστηκαν ως δολοφόνοι του Υιού του Θεού.
Ο Χριστιανισμός είχε την πρόθεση να αντικαταστήσει τον Ιουδαϊσμό κάνοντας το δικό του συγκεκριμένο μήνυμα καθολικό. Η Καινή Διαθήκη θεωρήθηκε ότι εκπληρώνει την Παλαιά Διαθήκη (η Εβραϊκή Βίβλος). Οι Χριστιανοί ήταν το νέο Ισραήλ, τόσο σε σάρκα όσο και σε πνεύμα. Ο Θεός του δικαιοσύνη είχε αντικατασταθεί από τον Θεό της αγάπης. Έτσι, ορισμένοι πρόγονοι της Εκκλησίας δίδαξαν ότι ο Θεός είχε τελειώσει με τους Εβραίους, των οποίων ο μόνος σκοπός στην ιστορία ήταν να προετοιμαστεί για την άφιξη του Υιού του. Σύμφωνα με αυτήν την άποψη, οι Εβραίοι έπρεπε να είχαν φύγει από τη σκηνή. Η συνεχιζόμενη επιβίωσή τους φάνηκε να είναι μια επίμονη παραβίαση. Η εξορία θεωρήθηκε ως ένδειξη θεϊκής δυσφορίας που προκλήθηκε από την άρνηση των Εβραίων ότι ο Ιησούς ήταν ο Μεσσίας και από το ρόλο τους στη σταύρωσή του.
Καθώς ο Χριστιανισμός εξαπλώθηκε τους πρώτους αιώνεςΑυτό, οι περισσότεροι Εβραίοι συνέχισαν να το απορρίπτουν θρησκεία . Κατά συνέπεια, τον 4ο αιώνα, οι Χριστιανοί τείνουν να θεωρούν τους Εβραίους ως εξωγήινο άνθρωποι που, λόγω της αποκήρυξης του Χριστού και της εκκλησίας του, καταδικάστηκαν σε διαρκή μετανάστευση (μια πεποίθηση που θρύλος του Εβραίου που περιπλανιέται). Όταν η χριστιανική εκκλησία έγινε κυρίαρχη στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, οι ηγέτες της ενέπνευσαν πολλούς νόμοι από Ρωμαίους αυτοκράτορες σχεδιασμένο να διαχωρίζει τους Εβραίους και να περιορίζει τις ελευθερίες τους όταν φαίνεται να απειλούν τη χριστιανική θρησκευτική κυριαρχία. Κατά συνέπεια, οι Εβραίοι εξαναγκάστηκαν όλο και περισσότερο στα περιθώρια της ευρωπαϊκής κοινωνίας.
Gustave Doré: απεικόνιση του Εβραίου περιπλανώμενος Ο Εβραίος περιπλάνησης, απεικόνιση του Gustave Doré, 1856. Ευγενική παραχώρηση των διαχειριστών του Βρετανικού Μουσείου. φωτογραφία, J.R. Freeman & Co. Ltd.
Εχθρότητα προς τους Εβραίους εκφράστηκε πιο έντονα στη διδασκαλία της εκκλησίας περιφρόνηση . Από τον Άγιο Αυγουστίνο τον 4ο αιώνα έως τον Μάρτιν Λούθερ τον 16ο, μερικά από τα πιο εύγλωττος και πειστικοί χριστιανοί θεολόγοι εκκρίνω οι Εβραίοι ως επαναστάτες εναντίον του Θεού και δολοφόνοι του Κυρίου. Περιγράφηκαν ως σύντροφοι του διαβόλου και φυλή οχιών. Η εκκλησιαστική λειτουργία, ιδιαίτερα οι γραφικές αναγνώσεις για τον εορτασμό της Μεγάλης Παρασκευής για τη Σταύρωση, συνέβαλαν σε αυτήν την εχθρότητα. Τέτοιες απόψεις παραιτήθηκαν τελικά από το Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία δεκαετίες μετά το Ολοκαύτωμα με τη δήλωση του Βατικανού ΙΙ Στην εποχή μας (Λατινικά: Στην εποχή μας) το 1965, το οποίο μετέτρεψε τη Ρωμαιοκαθολική διδασκαλία σχετικά με τους Εβραίους και τον Ιουδαϊσμό.
Copyright © Ολα Τα Δικαιώματα Διατηρούνται | asayamind.com